Page 384 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 384
משה 'ו גריש -רעש תילענ מתנת שפד
לשוב לוילנא והוא נשאר באנגליה [מעשה זה מובא בספר אגודת אזוב (אבן העזר סימן ל"ב)
להגאון רבי משה זאב מרגליות זצ"ל] ,מאחר ואונס כזה הוא אונס שלא שכיח לכן הגט לא
יהיה תקף.
השבתת כל הטיסות -אונס שאינו שכיח
גם דן שלא היה יכול לשוב לארץ בגלל שהטיסות בין אירופה לישראל הופסקו עקב
התפשטות נגיף הקורונה ,וממילא הוא היה אנוס והגט שנתן לרעיתו אינו תקף ,כי הגט
ניתן עם התניה שדן לא ישוב לבית הדין בתל אביב עד ז' ניסן ,ומאחר ומחמת אונס נמנע
ממנו לשוב ארצה אם כן הגט אינו גט ,ואמנם השבתת קו תעופה בין מדינות אינו מוגדר
כאונס שאינו מצוי כלל ,כי מצוי שמופסקות הטיסות בין מדינות בגלל שביתת עובדי שדות
התעופה ,כך שגם אם נקבל את הטיעון שאכן מימוש התנאי היה מחמת אונס עם זאת הגט
יהיה גט ,כי הרי להלכה אין אונס בגיטין ,אך הפסקת הטיסות בין אירופה לישראל בהיקף
כולל שמנע כליל מדן לשוב ארצה ,הן ישירות מפריז והן דרך מדינות אחרות באירופה ,בודאי
זה אונס שאינו מצוי כלל שנוצר אך ורק כתוצאה מהקטסטרופה הבינלאומית בהתפשטות
נגיף הקורונה ברחבי תבל ,והרי באונס שאינו מצוי כלל הגט אינו גט.
אונס ורצון
אך כל זה היה נכון אילו דן היה מעונין באמת ובתמים לשוב ארצה ,ורק השבתת הטיסות
היתה מונעת זאת ממנו ,באופן כזה היינו דנים את האונס כאונס שאינו שכיח כלל ,והגט לא
היה תקף ,אבל במקרה שלפנינו הוכח בבירור שדן כלל לא היה מעונין לשוב ארצה ,ואדרבה
באור לז' ניסן הוא ערך סעודה לקרוביו ומיודעיו על כך שהגט נהיה חלוט ,ואם כן אף שהוא
היה אנוס אבל הרי הוא גם רצה ,כך שעלינו לדון האם שילוב של אונס ורצון מהוה עילה
לפסול את הגט.
עלה ב'
שיטות הראשונים
אונס ורצון בכללות דיני התורה
יסוד הדיון באונס ורצון יחדיו בכללות דיני התורה התבאר בהרחבה (בשריג ב' עלה א')
ששורשו נעוץ בשאלה יסודית במהות פטור אונס ,שלשיטת הרמב"ם (פרק כ' מהלכות
סנהדרין הלכה ב') שסובר שהפטור של אונס הינו פטור מהענשה על מעשה הנעשה באונס,
אם כן פטור זה נכון לענין מעשה שנעשה רק מתוך אילוץ וכפיה ,אבל באם המעשה נעשה
באונס וברצון יחדיו ,באופן כזה לא שייך לפטור מהעונש בגלל שהוא היה אנוס ,כי הרי
