Page 379 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 379
טעש משה 'ו גריש ' -ז הלע מתנת
רש"י (ד"ה על ידי שליח) "שהרי משה צוה ליהושע אלהיכם :ועתה הניח ה' אלקיכם לאחיכם כאשר דבר
לתת להם את הארץ שהיה שלוחו של משה ונתנה להם ועתה פנו ולכו לכם לאהליכם אל ארץ אחזתכם
להם" ,מתבאר מדברי רש"י שבני גד ובני ראובן
קיבלו את חלקם מעבר לירדן רק בגלל שהם קיימו אשר נתן לכם משה עבד ה' בעבר הירדן"
את התנאי ,וזאת למרות שבעת ישום התנאי משה
(ובפרק כ"ב פסוק ט') "וישבו וילכו בני ראובן ובני
כבר לא היה בחיים. גד וחצי שבט המנשה מאת בני ישראל משלה אשר
בארץ כנען ללכת אל ארץ הגלעד אל ארץ אחזתם
ומזה הכריח האבני מילואים שלא כשיטת
הגאונים אלא שגם לאחר פטירת משה רבינו היו אשר נאחזו בה על פי ה' ביד משה".
בני גד ובני ראובן מחוייבים לקיים את התנאי כמו
שסיכמו עם משה רבינו ,ואם הם לא היו מקיימים את קיום התנאי לאחר פטירת משה רבינו
התנאי היתה המתנה בטלה ,והם היו יורשים ביחד
עם שאר בני ישראל בארץ ישראל ולא מעבר לירדן. ותמה האבני מילואים (סימן קמ"ג סוף ס"ק ד')
מדוע הוצרכו בני גד ובני ראובן לקיים את התנאי,
עם ישראל חי והרי בעת כיבוש הארץ משה רבינו כבר נפטר,
ולשיטת הגאונים שלאחר מיתת הבעל האשה אינה
אמנם בחידושי הגאון רבי אליהו אליעזר דסלר צריכה לקיים את התנאי הוא הדין שלאחר פטירת
זצ"ל (סימן ב') כתב שאין כל הוכחה כנגד שיטת משה רבינו היו בני גד ובני ראובן פטורים מקיום
הגאונים מתנאי בני גד ובני ראובן ,כי הרי כאשר
משה רבינו התנה עם שבט ראובן ושבט גד לא היתה התנאי.
זו התניה על נתינת מתנה מנכסיו הפרטים של משה
רבינו ,אלא משה רבינו נתן להם מהנחלה של כלל ואף שבודאי שהם היו מחויבים לעמוד בדיבורם
ישראל ,וכשמשה רבינו התנה עם בני גד ובני ראובן ולממש את התחייבותם להחלץ חושים ולילך בראש
הוא יצג בזה את עם ישראל ,כך שההתניה לא היתה המחנה ,אך לא היה זה בגלל ההתניה שהיתה בינם
בין משה רבינו לבני גד ובני ראובן ,אלא ההתניה לבין משה רבינו ,אלא היה זה בגלל שהם התחייבו
היתה בין עם ישראל ובין בני גד ובני ראובן ,וממילא לעשות כן ,ואם כן מדוע ביהושע (פרק ד' פסוק י"ב)
אף שמשה רבינו נפטר אבל הרי עם ישראל חי כתוב שבני גד ובני ראובן קיימו את התחייבותם
וקיים ,ולכן בני גד ובני ראובן היו מחוייבים ליישם "כאשר דבר אליהם משה" ,וגם יהושע אמר להם
את התנאי גם לאחר פטירת משה רבינו ,ואין מכאן (בפרק כ"ב) "אתם שמרתם את כל אשר צוה אתכם
כל הוכחה לכך שגם לאחר מיתת הבעל צריך ליישם
משה עבד ה'".
את התנאי.
יהושע כשליח
משה כבש את עבר הירדן
וכן מתבאר מכתובות (דף ע"ד עמוד א') "כל
אלא שלפי דברי הרב דסלר זצ"ל צריך להבין תנאי מהיכא גמרינן [המקור של תנאי הוא] מתנאי
מה שכתב רש"י (כתובות דף ע"ד עמוד א') "שהרי בני גד ובני ראובן[ ,ולכן] תנאה דאפשר לקיומיה על
משה צוה ליהושע לתת להם את הארץ שהיה שלוחו ידי שליח כי התם [תנאי שאפשר לקימו באמצעות
של משה ונתנה להם" ,והרי יהושע לא היה כלל שליח כמו אצל בני גד ובני ראובן שהתנאי התקיים
על ידי שליח] הוי תנאיה[ ,אבל] תנאה דלא אפשר
לקיומיה על ידי שליח כי התם לא הוי תנאה" ,ופירש
