Page 375 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 375
העש משה 'ו גריש ' -ז הלע מתנת
גירושין הלכה י"ב) שהגט בטל גם אם היא הפרה את בטיל גט למפרע [וממילא לא בטל הגט למפרע]",
התנאי לאחר מיתת בעלה הראשון ,כי הרמב"ם סתם מחלוקת זו הובאה גם בבעל העיטור (אות ת' -תנאי
וכתב "אם אמר לה על מנת שלא תנשאי לפלוני עד עמוד ל"ט) ,ובחידושי הרשב"א (גיטין דף פ"ג עמוד
חמשים שנה הרי זה גט ולא תנשא לו כל זמן שהתנה, ב') ,ובחידושי הר"ן על הרי"ף (גיטין דף מ"ג עמוד
ואם נשאת בטל הגט למפרע" ,והרמב"ם לא סייג את
דבריו שהגט מתבטל רק אם היא הפרה את ההתניה ב').
בחיי בעלה הראשון ,הרי שהוא סובר שגם לאחר
מיתת הבעל הראשון אם האשה תפר את התנאי שיטת הרמב"ם
הגט יתבטל למפרע ,וכן הכריעו הרשב"א והר"ן. המגיד משנה (פרק ח' מהלכות גירושין הלכה
י"א) הוכיח מדברי הרמב"ם (פרק ח' מהלכות
-ב-
גט של כהן גדול
מנגד מדברי התוספות ביומא (דף י"ג עמוד ב') הוכיחו הגאון רבי שלמה איגר זצ"ל
(נדפס בשו"ת רבי עקיבא איגר סימן קכ"ו) והגאון רבי אברהם בורנשטין זצ"ל (שו"ת
אבני נזר אבן העזר סימן ק"ג) כשיטת הסוברים שההתניה תקפה רק כל עוד הבעל חי.
ביתו -ולא שני בתים ביתו -זו אשתו
ביומא (דף י"ג עמוד א') מקשה הגמרא שיש במשנה בתחילת יומא נחלקו רבי יהודה ורבנן
קושי בישום הפתרון של רבי יהודה להכין לכהן גדול "רבי יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא
אשה נוספת ,כי כשם שצריך שהכהן גדול יהיה נשוי, תמות אשתו ,שנאמר 'וכפר בעדו ובעד ביתו' ביתו -זו
כך גם אסור שהוא יהיה נשוי לשתי נשים ,שנאמר אשתו ,אמרו לו אם כן אין לדבר סוף" ,כהן גדול שאין
"וכפר בעדו ובעד ביתו" -ולא בעד שני בתים ,ואם לו אשה אינו יכול לעבוד את עבודת יום הכיפורים,
כן כל עוד אשתו הראשונה חיה הוא אינו יכול שנאמר "וכפר בעדו ובעד ביתו" -ביתו זו אשתו ,ומפני
לשאת אשה נוספת ,ואם אכן החשש יתממש וביום כן סובר רבי יהודה שכחלק מההכנות לעבודת כהן
הכיפורים אשתו הראשונה תמות ,הרי הוא לא יוכל גדול ביום הכיפורים מכינים לכהן גדול אשה נוספת
לקדש את האשה השניה ביום הכיפורים ,כי הרי וזאת מתוך חשש שאשתו הראשונה תמות והוא
אסור לקדש אשה בשבת וחג (ביצה דף ל"ו עמוד ישאר ללא אשה ,אבל חכמים חולקים עליו וסוברים
ב') ,ומפני כן מקשה הגמרא שאין כל תועלת בכך שאם אנו חוששים שאשתו הראשונה תמות נחשוש
שיכינו לכהן גדול אשה נוספת. גם שאשתו השניה תמות ,ואין לדבר סוף.
