Page 376 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ז הלע‬ ‫מתנת‬ ‫ועש‬

‫הכנסת וממילא הגט שהוא נתן לאשתו הראשונה‬ ‫גט בהתניה‬
‫יהיה תקף‪ ,‬כי הרי הגט ניתן בהתניה שהוא יחול‬
‫רק אם הכהן גדול יכנס לבית הכנסת‪ ,‬כך שבשעת‬ ‫מתרצת הגמרא שהוא היה נושא אשה נוספת‬
‫ומגרש אותה בהתניה שהגירושין יהיו בתוקף רק‬
‫העבודה הוא יהיה נשוי רק לאשה השניה‪.‬‬ ‫אם האשה הראשונה לא תמות ביום הכיפורים‪ ,‬כך‬
‫שאם האשה הראשונה לא תמות ביום הכיפורים‬
‫פתרון לא מושלם‬ ‫הגט יהיה תקף‪ ,‬ורק האשה הראשונה תהיה אשתו‪,‬‬
‫ואם האשה הראשונה תמות ביום הכיפורים הגט‬
‫כמובן שפתרון זה אינו מכסה את האפשרות‬ ‫של האשה השניה יתבטל‪ ,‬כי הרי הגט מותנה בכך‬
‫שהאשה הראשונה תמות בפתאומיות באמצע‬ ‫שהאשה הראשונה לא תמות‪ ,‬כך שבכל תרחיש‬
‫העבודה‪ ,‬שבאופן זה בתחילת העבודה היו לו שתי‬ ‫אפשרי הכהן גדול יהיה נשוי אך ורק לאשה אחת‪.‬‬
‫נשים‪ ,‬כי הרי שתי הגיטין אינן תקיפין‪ ,‬הגט של‬
‫האשה הראשונה אינו תקף כי מאחר והיא מתה‬ ‫מוסיפה הגמרא ומקשה שפתרון זה איננו‬
‫עליו בפתאומיות הוא לא נכנס לבית הכנסת לפני‬ ‫מושלם‪ ,‬כי הרי יתכן שאשתו הראשונה של הכהן‬
‫תחילת העבודה‪ ,‬כך שהתנאי לא יושם‪ ,‬וגם הגט‬ ‫גדול תמות באמצע סדר העבודה‪ ,‬ובמקרה כזה‬
‫השני אינו תקף כי מאחר ואשתו הראשונה מתה‬ ‫מאחר ואשתו הראשונה של הכהן גדול מתה ממילא‬
‫ביום הכיפורים אם כן התנאי לא התקיים והגט של‬ ‫הגט של האשה השניה מתבטל‪ ,‬כי הוא היה מותנה‬
‫האשה השניה אינו תקף‪ ,‬כך שבתחילת העבודה עד‬ ‫בכך שהאשה הראשונה לא תמות‪ ,‬ואם כן יתברר‬
‫שבתחילת העבודה היו לכהן גדול שתי נשים‪ ,‬כי‬
‫שאשתו הראשונה מתה היו לכהן גדול שתי נשים‪.‬‬ ‫הרי בתחילת העבודה האשה הראשונה היתה עדיין‬

‫וכמו כן עלול להיות שהכהן גדול יוותר ללא‬ ‫בחיים‪.‬‬
‫אשה‪ ,‬באם יראה לו שאשתו הראשונה נוטה למות‬
‫והוא ימהר להכנס לבית הכנסת‪ ,‬ולבסוף ישתפר‬ ‫שני גיטין‬
‫מצבה של אשתו הראשונה והיא לא תמות במהלך‬
‫יום הכיפורים‪ ,‬בסיטואציה כזאת הכהן גדול יותר‬ ‫מחמת קושי זה הגמרא מציעה פתרון מורכב‪,‬‬
‫ללא אשה‪ ,‬כי מאחר והוא נכנס לבית הכנסת אם‬ ‫הכהן גדול יתן בערב יום הכיפורים גט לשתי הנשים‪,‬‬
‫כן הגט שהוא נתן לאשתו הראשונה נכנס לתוקפו‬ ‫לאשה הראשונה הוא יתן גט עם תנאי שהגט‬
‫כי הרי בכניסתו לבית הכנסת הוא ישם את התנאי‬ ‫יהיה תקף רק אם הכהן גדול יכנס לבית הכנסת‪,‬‬
‫שהיה בגט‪ ,‬ומאידך מאחר ולבסוף אשתו הראשונה‬ ‫ואילו לאשה השניה הוא יתן גט בהתניה שאשתו‬
‫לא מתה ביום הכיפורים ממילא גם התקיים התנאי‬ ‫הראשונה לא תמות‪ ,‬תכסיס זה מהוה פתרון לכל‬
‫של הגט של האשה השניה‪ ,‬כי הרי התנאי היה שהגט‬ ‫הבעיות שהועלו‪ ,‬כי אם אכן ההתניה תתממש‬
‫יכנס לתוקפו באם האשה הראשונה לא תמות ביום‬ ‫ואשתו הראשונה לא תמות ביום הכיפורים ממילא‬
‫הכיפורים והרי היא לא מתה‪ ,‬כך שעדיין יש חשש‬ ‫הגט של האשה השניה יהיה תקף‪ ,‬כך שהוא יהיה‬
‫שהכהן גדול יותר ללא אשה‪ ,‬למרות זאת הגמרא‬ ‫נשוי רק לאשתו הראשונה‪ ,‬ואם ביום הכיפורים‬
‫הציעה את הפתרון הזה כי יש בזה מענה למירב‬ ‫הוא יווכח שאשתו הראשונה הולכת למות אזי‬
‫לפני תחילת העבודה הוא ימהר להכנס לבית‬
‫האופציות האפשריות‪.‬‬