Page 373 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫געש‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ז הלע‬ ‫מתנת‬

‫‪-‬א‪-‬‬

‫קיום תנאי לאחר מיתה‬

‫מעשה שארע בחסיד סאטמר שגירש את אשתו‬
‫בהתניה שהגט יהיה תקף רק אם עד פטירתו של הרבי‬
‫מסאטמר זיע"א היא לא תשתתף בבחירות‪ ,‬תקופה‬
‫קצרה לאחר הגירושין בעוד הרבי מסאטמר היה בחיי‬
‫חיותו נפטר הבעל‪ ,‬האשה שלבינתיים נישאה בנישואין‬
‫שניים‪ ,‬באה בשאלתה האם גם לאחר פטירת בעלה‬

‫הראשון היא עדין מחוייבת לקיים את התנאי‪.‬‬

‫אלא אימא כל ימי חייכי אין זה כריתות‪ ,‬כל ימי חיי או‬ ‫שתתה יין לאחר פטירת בעלה הראשון‬
‫חיי פלוני הרי זה כריתות [מסקנת הגמרא היא שאכן‬
‫אם הבעל התנה שיהיה אסור לאשה לשתות יין כל‬ ‫גיטין (דף פ"ג עמוד ב') "אמר רבא הרי זה גיטך‬
‫עוד שהוא חי הגט כשר‪ ,‬כי אם הבעל ימות ראשון‬ ‫על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי [גט שניתן עם‬
‫יהיה מותר לה לשתות יין והגט יהיה חלוט‪ ,‬ורק אם‬ ‫התניה שהאשה לא תשתה יין כל עוד בעלה חי] אין‬
‫נוסח התנאי היה שהאשה לא תשתה יין עד יום‬ ‫זה כריתות [מאחר וכל עוד שהבעל חי אם האשה‬
‫מותה באופן זה מאחר ולעולם הגט לא יהיה חלוט‬ ‫תשתה יין הגט יתבטל ממילא הגט פסול כי הוא‬
‫אינו כורת ומבדיל בין הבעל לאשה]‪ ,‬כל ימי חיי‬
‫לכן הגט יהיה פסול]"‪.‬‬ ‫פלוני [אבל אם נוסח התנאי היה שכל עוד שפלוני‬
‫יחיה האשה לא תשתה יין] הרי זה כריתות [וזאת‬
‫וכן פסק הרמב"ם (פרק ח' מהלכות גירושין‬ ‫מאחר וכאשר פלוני ימות הגט יהיה חלוט]‪ ,‬מאי‬
‫הלכה י) "הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי‬ ‫שנא חיי פלוני דדלמא מאית ומקיימא ליה לתנאיה‪,‬‬
‫חייכי אינו גט שאין זה כריתות‪ ,‬כל ימי חיי‪ ,‬או כל ימי‬ ‫חיי דידיה נמי דלמא מאית ומקיימא ליה לתנאיה‬
‫חיי פלוני הרי זה גט‪ ,‬שהרי כרת בינו לבינה ולא תשאר‬ ‫[הגמרא מקשה מה ההבדל בין שתי הנוסחאות והרי‬
‫גם כאשר הבעל הגביל את האשה שלא תשתה יין‬
‫לו עליה רשות כשימות אותו פלוני"‪.‬‬ ‫כל ימי חייו‪ ,‬הרי יתכן שהבעל ימות הראשון ומכאן‬
‫ואילך יהיה מותר לה לשתות יין והגט יהיה חלוט]‪,‬‬
‫בעקבות פסיקה זו התעורר פולמוס אודות‬
‫המקרה הבא‪:‬‬