Page 365 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הסש‬ ‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ז הלע‬ ‫מתנת‬

‫לאביך] ‪ -‬כלומר מותרת לינשא מיד‪ ,‬ואין חוששין‬ ‫ראיה ד' ‪ -‬שלא תבעלי לפלוני‬
‫שמא תבעל להן ויבטל הגט‪ ,‬אבל אמר לה על מנת‬
‫עוד מקשה הרא"ש מגיטין (דף פ"ד עמוד א')‬
‫שלא תבעלי לפלוני אינו גט שמא תבעל לו"‪.‬‬ ‫"על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך אין חוששין‬
‫שמא נבעלה להן"‪ ,‬גט שניתן על תנאי שהאשה לא‬
‫וכתב הרא"ש שכן מפורש בתוספתא "על מנת‬ ‫תבעל לאבא של המגרש או לאבא של המגורשת‬
‫שלא תבעלי לפלוני חוששין שמא תיבעל לו"‪ ,‬אמנם‬ ‫מותר לה להנשא מיד כי אנו לא חוששים שהיא‬
‫בתוספתא שלפנינו (גיטין פרק ד' הלכה י') הגירסא‬ ‫תבעל להן‪ ,‬וזאת בגלל שגם לאחר מיתת בעלה‬
‫היא "הרי זה גיטיך על מנת שלא תבעל לפלוני‪ ,‬הרי‬ ‫יש איסור לאביה ולחמיה לבעול אותה‪ ,‬וכמפורש‬
‫במשנה (סנהדרין דף נ"ג עמוד א') "הבא על כלתו‬
‫זה גט ואינו חושש שמא תלך ותבעל"‪.‬‬ ‫חייב עליה משום כלתו ומשום אשת איש בין בחיי בנו‬
‫בין לאחר מיתת בנו"‪ ,‬ומכיון שגם לאחר מיתת בעלה‬
‫סיכום הראיות‬ ‫אסור לאביה וחמיה לבעול אותה לכן לא חוששים‬

‫נמצא שמצד אחד בסוגיא בתחילת פרק המגרש‬ ‫שהיא תבעל להם ותפר את התנאי‪.‬‬
‫(גיטין דף פ"ב עמוד א') מתבאר שהמגרש אשה‬
‫על מנת שלא תנשא לפלוני מותר לה להנשא ולא‬ ‫אבא ואביך‬
‫חוששים שהיא תפר את התנאי ותנשא לאותו פלוני‪,‬‬
‫והגמרא שם (דף פ"ד עמוד ב') מדמה זאת לשאר‬ ‫ומדייק הרא"ש שדוקא באביה וחמיה שהיא‬
‫אסורה להם לכן לא חוששים שהיא תפר את התנאי‪,‬‬
‫תנאים‪ ,‬וכן מתבאר בגיטין (דף פ"ג עמוד א')‪.‬‬ ‫אבל אם התנאי היה על מנת שלא תבעלי לפלוני‪,‬‬
‫יהיה אסור לה להתחתן וזאת בגלל שאנו חוששים‬
‫מאידך לגבי המגרש על מנת שתתני לי מאתים זוז‬ ‫שהיא תפר את התנאי ולאחר מיתת בעלה היא‬
‫מפורש בגיטין (דף ע"ד עמוד א') שאסור לה להנשא‬ ‫תבעל לפלוני‪ ,‬והגט יהיה בטל למפרע‪ ,‬וכן מפורש‬
‫עד שהיא תתן את המאתים זוז‪ ,‬וכן לגבי המגרש אשה‬ ‫ברש"י "אין חוששין שמא נבעלה להם [לאבא או‬
‫על מנת שלא תבעל לפלוני מתבאר בגיטין (דף פ"ד‬
‫עמוד א') שאסור לה להנשא כי חוששים שהיא תבעל‬

‫לאותו פלוני‪.‬‬

‫הכרעת הפוסקים‬

‫וכתב הרא"ש שההלכות גדולות ישב את הסתירות והכריע שהיכן שביכולתה של האשה‬
‫להחליט אם ליישם את התנאי‪ ,‬באופן כזה אנו מתירים לאשה להנשא כי אנו סמוכים‬
‫ובטוחים שהאשה תיישם את התנאי‪ ,‬אבל אם ישום התנאי אינו בשליטת האשה ממילא אין‬

‫לה היתר להנשא‪ ,‬כי אנו חוששים שהתנאי לא יתקיים‪.‬‬

‫ולכן המגרש אשה על מנת שלא תנשא לפלוני מאחר ואי אפשר לשאת אשה בניגוד‬
‫לרצונה‪ ,‬אם כן בידה הדבר לקבוע האם להנשא לפלוני ולהפר את התנאי‪ ,‬או להמנע‬
‫מלהנשא לו וליישם את התנאי‪ ,‬ולכן לסוברים שגט כזה כשר [עין שולחן ערוך אבן העזר‬
‫סימן קל"ז סעיף א'‪ ,‬וברמ"א שם] יהיה מותר לה להנשא‪ ,‬כי אנו לא חוששים שהיא תפר‬

‫את התנאי‪.‬‬