Page 362 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 362
משה 'ו גריש ' -ז הלע מתנת בסש
הבעל ,כך שאם היא תקיים את התנאי ותעבור דירה הכרעת הרב של סוכטשוב
הגט יהיה תקף והאשה תהיה פטורה מחליצה.
אבל הרב של סוכטשוב טען שמאחר והמגיד
דעת הגאון רבי שלמה איגר משנה (פרק ח' מהלכות גירושין הלכה י"א) הוכיח
מדברי הרמב"ם (פרק ח' מהלכות גירושין הלכה י"ב)
אמנם הגאון רבי שלמה איגר זצ"ל חשש להלכה שהאשה מחוייבת לקים את התנאי גם לאחר מיתת
לשיטת הגאונים הסבורים שלאחר מיתת הבעל הבעל ,וכן הכריעו הרשב"א (גיטין דף פ"ג עמוד
האשה יכולה להפר את התנאי ,וממילא גם לא יועיל ב') ,והר"ן (גיטין דף מ"ג עמוד ב' בדפי הרי"ף) ,וגם
קיום התנאי לאחר מיתת הבעל ,אך הוא האריך לבאר השולחן ערוך השמיט את דעת הגאונים הסבורים
שבמקרה זה גם לשיטת הגאונים האשה יכולה לקיים שאין צורך לקיים את התנאי לאחר מיתת הבעל,
את התנאי לאחר מיתת בעלה ,והסכימו עמו אביו משמע שההלכה הוכרעה כשיטות שגם לאחר
הגאון רבי עקיבא איגר זצ"ל (בסוף התשובה בסימן מיתת הבעל אם האשה מעונינת שהגט יהיה בתוקפו
קכ"ו) ,וגיסו החתם סופר (דבריו הובאו בשו"ת רבי עליה להמשיך לקים את התנאי ,וממילא גם בנידון
זה האשה יכולה לממש את התנאי גם לאחר מיתת
עקיבא איגר סימן קכ"ז).
אונס ורצון יחדיו
בתוך דברי הגאון רבי שלמה איגר זצ"ל הוא הציג הוכחה לשיטת הגאונים הסבורים
שלאחר מיתת הבעל האשה יכולה להפר את התנאי ,הוכחה זו מושתתת על ההנחה שגם
אם מצטרף לאונס רצון הוי בכלל אונס ,ועל פי זה הוא ביאר שהרמב"ם שסובר שכאשר
מצטרף לאונס רצון אין זה בכלל אונס [וכמו שהתבאר בארוכה בעלה ו' אות ה'] (אמנם
בעלה ו' אות ד' הבאנו את דברי החלקת יואב שביאר בשיטת הרמב"ם להיפך) ,לכן הוא גם
חלק על הגאונים וסבר שגם לאחר מיתת הבעל אם האשה מעונינת שהגט יהיה בתוקפו
היא אינה יכולה להפר את התנאי ,וכמו שהוכיח המגיד משנה (פרק ח' מהלכות גירושין
הלכה י"א) מדברי הרמב"ם.
בכדי לבאר היטב את ההוכחה נציג באות א' את דברי הרא"ש (גיטין פרק ט' סימן ב')
שמהם דלה הגאון זצ"ל את ראיתו ,באות ב' נסביר בהרחבה את הראיה ,ובאות ג' נציג את
האפשרות לדחות את הראיה ,בשלהי הדברים יוצג נספח אודות שיטת הגאונים.
-א-
להנשא לפני קיום התנאי
בתחילת שנת תשל"ה גירש שמעון את מרים בהתניה שעד שנת תש"פ היא לא
תעזוב מרצונה את ארץ ישראל ,זמן קצר לאחר קבלת הגט הוצע למרים להנשא לדוד,
האם היא יכולה להענות להצעה ולהנשא לאלתר לדוד ,או שעליה להמתין ארבעים
וחמש שנה עד שנת תש"פ.
