Page 313 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 313
גיש משה 'ו גריש ' -ד הלע מתנת
אבל דעת המלבושי יום טוב (משפטי התנאים לא יתבטל בודאות עד שהבעל יוכיח שלולא האונס
סימן א') ,האור שמח (פרק ט' מהלכות גירושין הוא היה מיישם את התנאי ,וכגון כשהבעל אמר בפני
הלכה י"ח) ,והחלקת יואב (דיני אונס ענף ב') ,שכל עדים ראו שאני רוצה לבוא אלא שהאונס מעכב
שיש אונס בקיום התנאי הגט מתבטל בודאות. אותי מלבוא.
מסקנה:
לשיטת המלבושי יום טוב (משפטי התנאים סימן א') ,האור שמח (פרק ט' מהלכות
גירושין הלכה י"ח) ,והחלקת יואב (דיני אונס ענף ב') ,הסבורים שכאשר אונס עיכב את
ישום התנאי הגט מתבטל בודאות ,וזאת למרות שיתכן שמלבד האונס היה גם רצון,
ממילא מאחר ודוד נהרג בתאונת עבודה כך שהאונס מנע ממנו לחזור לארץ לכן הגט
יהיה בטל בודאות ,וזאת למרות שיתכן שגם לולא התאונה דוד לא היה עוזב את מקום
עבודתו ,ולא היה שב לארץ ,אך בפועל מאחר ויש טענת אונס כנגד הגט הגט בטל ,כך
שלאה אינה גרושה אלא אלמנה ויהיה מותר לה להנשא לשמואל כהן.
אבל לדעת הפני יהושע כל עוד שלא הוכח שדוד נמנע מלהגיע לארץ רק בגלל
האונס הגט יהיה בספק ,כך שמעמדה של לאה הינו ספק אלמנה ספק גרושה ,וממילא
מחמת הספק יהיה אסור לשמואל ולאה להנשא כי הם עלולים לעבור על צו התורה
האוסר נישואי כהן עם גרושה.
עלה ד'
אין גט לאחר מיתה
-א-
הוכחת המלבושי יום טוב
תקף] ,מנא ליה לרבא הא [מהו המקור לסברת רבא], המלבושי יום טוב (משפטי התנאים סימן א')
אילימא מהא דתנן (בגיטין דף ע"ו עמוד ב') 'הרי זה האריך בנידון והביא לזה כמה ראיות ,ונבארם.
גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ,ומת
בתוך שנים עשר חדש ,אינו גט' [משנה פסוקה היא כתובות (דף ב' עמוד ב') "אלמא קסבר רבא אין
שאם הבעל גירש את אשתו בתנאי שהוא לא יבוא אונס בגיטין [רבא סובר שאין טענת אונס מועילה
בתוך שנים עשר חודש ,והוא מת בתוך שנים עשר לבטל את הגט ,וכגון מי שגירש את אשתו בהתניה,
והתנאי התקים מחמת אונס ,למרות זאת הגט יהיה
