Page 312 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו גריש ‪' -‬ג הלע‬ ‫מתנת‬ ‫ביש‬

‫‪-‬ד‪-‬‬

‫כל עכבה שאינה הימנה‬

‫תקף למרות שהתנאי לא קוים‪ ,‬וזאת בגלל שהאשה‬ ‫הגאון רבי יואב יהושע וינגרטן זצ"ל (חלקת יואב‬
‫יכולה לטעון שהיא מצדה היתה מקיימת את התנאי‪,‬‬ ‫דיני אונס ענף ב') הביא ראיה נוספת לנידון;‬
‫תן לי את האפשרות לשרת את אבא שלך ואני יעשה‬
‫משנה (גיטין דף ע"ה עמוד ב') "הרי זה גיטיך‬
‫זאת‪ ,‬תן לי את בנך ואני אניק אותו]"‪.‬‬ ‫על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים [המגרש את‬
‫אשתו בהתניה שבשנתים הקרובות היא תשרת את‬
‫יודע נסתרות‬ ‫אבא שלו]‪ ,‬על מנת שתניקי את בני שתי שנים [או‬
‫שהוא גירש את אשתו בהתניה שבשנתים הקרובות‬
‫ומקשה החלקת יואב שאמנם ניכר לכל אונסה‬ ‫היא תניק את הבן שיש לו מאשה אחרת]‪ ,‬מת‬
‫של האשה כי לא היתה לה אפשרות ליישם את‬ ‫הבן [אם הבן מת בתוך השנתים‪ ,‬כך שהיא אינה‬
‫התנאי‪ ,‬או בגלל שאבא שלו סירב שהיא תשמש‬ ‫יכולה לישם את התנאי]‪ ,‬או שאמר האב אי אפשי‬
‫אותו‪ ,‬או בגלל שהבן נפטר‪ ,‬אך עדין אין די בזה‬ ‫שתשמשני [או שאבא שלו מתנגד לכך שהיא‬
‫בכדי להכשיר את הגט‪ ,‬כי מהיכן נדע שהיא היתה‬ ‫תשרת אותו] שלא בהקפדה [והסיבה שהאבא לא‬
‫מיישמת את ההתניה אילו האב היה מסכים שהיא‬ ‫הסכים שהאשה תשרת אותו לא היה זה מחמת‬
‫תשרת אותו‪ ,‬והבן היה חי והיא היתה יכולה להניק‬ ‫שהיא הכעיסה אותו ולכן הוא מקפיד עליה‪ ,‬אלא‬
‫אותו‪ ,‬והרי יתכן שגם אם היא היתה יכולה לעשות‬ ‫שהאבא מצידו אינו מוכן שהיא תשרת אותו‪ ,‬כך‬
‫זאת היא לא היתה מקיימת את התנאי‪ ,‬ואין לנו כל‬ ‫שלא באשמתה היא מנועה מליישם את ההתניה]‪,‬‬
‫הוכחה שהיא היתה מיישמת את ההתניה הלכה‬ ‫אינו גט [למרות שהמניעה לא היה מצדה אבל כיון‬
‫למעשה‪ ,‬ואם כן מדוע מבואר במשנה שרבן שמעון‬ ‫שההתניה לא יושמה לכן הגט אינו תקף]‪ ,‬רבן שמעון‬
‫בן גמליאל סובר שמכיון שהעיכוב לא מצד האשה‬ ‫בן גמליאל אומר כזה גט [אבל רבן שמעון בן גמליאל‬
‫לכן הגט תקף‪ ,‬ומדוע בברייתא חכמים מחזיקים‬ ‫סבור שבאופן כזה הגט יהיה תקף‪ ,‬וזאת משום שרבן‬
‫שמעון בן גמליאל אמר כלל] כלל אמר רבן שמעון‬
‫בשיטה זו שהגט גט‪.‬‬ ‫בן גמליאל כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט [אם‬
‫האשה אינה אשמה בכך שהתניה לא יושמה הרי‬
‫בהכרח שגם אילו האשה לא היתה מיישמת את‬
‫התנאי הגט תקף‪ ,‬וזאת בגלל שבפועל היא היתה‬ ‫האשה כאנוסה ולכן הגט יהיה תקף]"‪.‬‬
‫אנוסה ונמנע ממנה האפשרות לקים את התנאי‪ ,‬ולכן‬
‫גם אם היה מצטרף רצון לאונס הוי אונס והגט יהיה‬ ‫ובגמרא (דף ע"ו עמוד א') "הרי זה גיטיך על מנת‬
‫שתשמשי את אבא שתי שנים‪ ,‬על מנת שתניקי את‬
‫תקף‪.‬‬ ‫בני שתי שנים‪ ,‬מת האב או מת הבן אינו גט דברי‬
‫ר' מאיר‪ ,‬וחכמים אומרים אף על פי שלא נתקיים‬
‫סיכום‬ ‫התנאי הרי זה גט‪ ,‬יכולה היא שתאמר לו תן לי אביך‬
‫ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו [חכמים סבורים שהגט‬
‫התבאר שדעת הפני יהושע (כתובות דף ב'‬
‫עמוד ב') וההפלאה (כתובות דף ג' עמוד א') שגם‬
‫כאשר הבעל לא קיים את התנאי מחמת אונס הגט‬