Page 205 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫רה‬ ‫משה‬ ‫'ה גריש ‪ -‬חתפ חתופ‬ ‫מתנת‬

‫שנים מציעים עזרה‬

‫ראובן הינו חולה לב‪ ,‬בליל שבת חש ראובן שלא‬
‫בטוב והוא הבין שהוא כרגע בעיצומו של התקף לב‬
‫ועליו להתפנות לבית החולים‪ ,‬בנו מנחם מיהר לדפוק‬
‫על דלת בית השכנים משפחת כליפה‪ ,‬לבקש מהם‬
‫שיסיעו את אביו לבית החולים‪ ,‬בן המשפחה דוד‬
‫כליפה הינו חוזר בתשובה‪ ,‬וכאשר דוד שמע ממנחם‬
‫על מצבו של האב ראובן הוא מיהר להציע את עזרתו‪,‬‬
‫באותה העת עמד מהצד חיים כליפה שעדיין לא זכה‬
‫לאור התשובה‪ ,‬וגם הוא התנדב בחפץ לב לעזור לשכנם‬

‫היקר והחביב‪.‬‬

‫האם יש עדיפות להענות לדוד שהינו שומר שבת מאשר להעזר בחיים‬
‫שאינו שומר שבת ?‬

‫הדילמה‬

‫אכן אם אנו סבורים שהעושה באונס וברצון יחדיו אינו בכלל ההיתר של אונס‪ ,‬אם‬
‫כן עדיף להעזר בדוד‪ ,‬כי הרי דוד שהינו שומר תורה ומצות אם הוא יסיע את ראובן‬
‫לבית החולים הוא לא יעשה זאת אלא רק מחמת שראובן בסכנת חיים‪ ,‬לעומת זאת‬
‫אם אחיו חיים יסיע את ראובן יהיה זה כעושה באונס וברצון יחדיו‪ ,‬כי הרי חיים רגיל‬
‫לנסוע בשבת ברכב גם ללא היתר של פיקוח נפש‪[ ,‬ואף רגיל הוא בדרך זו בדיוק‪ ,‬שם‬
‫מצוי מגרש הספורט העירוני על יד בית החולים]‪ ,‬כך שגם כאשר הצטרף לעשייה‬
‫היתר של פיקוח נפש אין זאת אלא כעושה מחמת אונס ורצון יחדיו‪ ,‬שכפי שהתבאר‬

‫בשריג ב' יתכן שבנסיבות כאלו אין היתר של אונס‪.‬‬

‫למרות שכבר הארכנו בשריג ב' בנידון‪ ,‬ייחדנו שריג נפרד לספק שלפנינו‪ ,‬וזאת‬
‫מחמת שבמקרים הללו האונס אינו מחמת אנסים הכופים את היהודי לחטוא‪ ,‬אלא‬
‫ההכרח הוא מחמת צורך חיוני להצלת חיים‪ ,‬ונעמיק לברר האם יש זיקה בין הנידון‬

‫של אונס ורצון יחדיו לנידון שלפנינו‪.‬‬