Page 200 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה גריש ‪ -‬חתפ חתופ‬ ‫מתנת‬ ‫ר‬

‫שגם ההפלאה סבור שאין פטור של "וחי בהם" למי‬ ‫אם כן בהכרח שהצטרף לאונס גם רצון‪ ,‬וממילא‬
‫שהמניע שלו הוא מנסיבות אחרות‪.‬‬ ‫הוא אינו נחשב לאנוס‪ ,‬לאור זאת יהיה מוכרח‬
‫מדברי השאילתות שגם ההיתר הנלמד מוחי בהם‬
‫הרב יעב"ץ‬ ‫ולא שימות בהם לא נאמר אלא כאשר עושים זאת‬
‫רק מתוך מטרה לשמור על חייו‪ ,‬ואם הוא עושה‬
‫באות ג' הבאנו את דברי היעב"ץ בסידורו (סדר‬ ‫כן מדעת ורצון אין לו היתר לעבור את העבירה גם‬
‫הלילה בית ל"ט סימן ד' סעיף י"ב‪ ,‬ובהנהגת הבוקר‬ ‫שהוא עושה כן מחמת שמאיימים עליו שאם הוא‬
‫סדר בעל קרי סעיף י"ח)‪ ,‬שכתב שהמקשה עצמו‬
‫מדעת אסור לו להוז"ל וזאת למרות שמחמת כן הוא‬ ‫לא יעבור על העבירה יהרגו אותו‪.‬‬
‫מסתכן‪ ,‬וביארנו שלמרות שמכך שלולא זאת שהוא‬
‫הקשה עצמו לדעת היה מתיר לו היעב"ץ להוז"ל‬ ‫בית הלוי‬
‫מחמת הסכנה‪ ,‬אם כן מוכח שדעת היעב"ץ שאיסור‬
‫הוז"ל אינו נכלל בעבירות החמורות שדינם יהרג‬ ‫באות ב' כתבנו שגם מדברי הבית הלוי (שמות ב'‬
‫ואל יעבור‪ ,‬עם זאת סבור היעב"ץ שאם הוא הקשה‬ ‫כ"ה) עולה שההיתר הנלמד מ"וחי בהם" אינו תקף‬
‫עצמו לדעת מאחר ולא היה זה במטרה להינצל‬ ‫אלא למי שעושה כן בכדי להציל חיים‪ ,‬שמפני כן‬
‫מסכנה‪ ,‬ממילא אין לו את ההיתר של "וחי בהם"‪,‬‬ ‫כתב הבית הלוי שהמורגל לחלל שבת אין לו היתר‬
‫לחלל שבת גם כאשר הוא עושה כן עבור חולה‬
‫ולכן גם אם הוא עלול להסתכן אסור לו להוז"ל‪.‬‬ ‫מסוכן‪ ,‬והארכנו בחידושו של הבית הלוי גם בעלה‬

‫חתם סופר‬ ‫ג' ובעלה ד'‪.‬‬

‫באות ד' הסתייענו בכך גם מתשובתו של החתם‬ ‫הפלאה‬
‫סופר (אורח חיים סימן ר"ב) שיועדה למי שבהיותו‬
‫בשבי היה מוכרח מפני הסכנה לאכול מאכלות‬ ‫הבית הלוי ביסס את דבריו מדברי ההפלאה‬
‫אסורות‪ ,‬אך כיון שהוא גם נהנה באכילתו לכן ערך לו‬ ‫(כתובות דף ק"י עמוד ב') שכתב שאלו שלא עולים‬
‫החתם סופר תיקוני תשובה‪ ,‬הרי שדעת החתם סופר‬ ‫לארץ בגלל אהבתם לארץ מולדתם יענשו על כך‪,‬‬
‫שגם מי שנתון בסכנה אל לו לשתף את רצונותיו‬ ‫וזאת למרות שכיום יש פטור מלעלות לארץ בגלל‬
‫שיש סכנה בדרכים ואין לך דבר העומד בפני פיקוח‬
‫באכילה‪.‬‬ ‫נפש‪ ,‬אך סוף דבר מאחר והם לא נמנעים מהעליה‬
‫בגלל הסכנה‪ ,‬לכן הם יענשו על כך‪ ,‬ומטעם זה הסיק‬
‫נמצא שלפנינו שתי גישות להיתר הנלמד מוחי‬ ‫ההפלאה שגם כיום זוג המתגורר בחוץ לארץ שלא‬
‫בהם ולא שימות בהם‪ ,‬יש הסוברים שהיתר זה הוא‬ ‫זכה להיפקד אינו צריך להיפרד‪ ,‬כי יתכן שהם לא זכו‬
‫גם כאשר העבירה נעשית מרצון‪ ,‬ויש שסברו שההיתר‬ ‫לזרע של קיימא בגלל עון ישיבתם בחוץ לארץ‪ ,‬הרי‬
‫מוגבל רק לאופן שעושה כן אך ורק לצורך הצלת חיים‪.‬‬

‫רופא מחלל שבת‬

‫לפניו חולה שיש בו סכנה‪ ,‬וזאת בגלל שגם עתה‬ ‫(עלה ג' ועלה ד')‬
‫כשיש לו היתר לחלל שבת הוא לא מחלל שבת‬
‫בגלל ההיתר‪ ,‬אלא בגלל שהוא מורגל בחילול שבת‪,‬‬ ‫הבית הלוי (שמות ב' כ"ה) חידש שהמורגל‬
‫לחלל שבת אין לו היתר לחלל שבת גם אם הזדמן‬