Page 379 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה שעט‬

‫אינם אלא כמקרה‪[ ,‬ולעיל (שריג א' עלה ו') ביססנו‬ ‫עקדת יצחק (פרשת אחרי מות שער ס"ג) כתב שלא כל‬
‫את שיטתו]‪ ,‬ולדבריו אכן מסתבר שלא יהיה ניתן‬ ‫הגורלות שווים‪ ,‬ואף כי אמנם יש גורלות שכוחם‬
‫הוא שמימי‪ ,‬אך יש גורלות שהתוצאות שלהם‬
‫לשלול זכויות באמצעות הגורל‪.‬‬

‫ולאור זאת יש מקום לדיון מעמיק בשאלה האם בכוחו של הגורל להפקיע זכויות‪,‬‬
‫ובדברינו דלהלן ננסה לדלות מהמקורות הוכחות לנידון זה‪.‬‬

‫עלה א'‬

‫זכות קדימה‬

‫קבוצת מטיילים צועדת בזהירות בחיק הטבע‬
‫באחד ממסלולי ההליכה כשמידי פעם הם נעצרים‬
‫לנפוש קמעה בטרם יגמעו כברת דרך נוספת‪ ,‬לפתע‬
‫באחד המעברים הצרים והתלולים מופיעה לקראתם‬
‫קבוצה אחרת הצועדת בכיוון הנגדי‪ ,‬שתי הקבוצות‬
‫נעצרות זו מול זו‪ ,‬כאשר ברור לכל כי באם שתי‬
‫הקבוצות ימשיכו במסלול ההליכה‪ ,‬אזי כולם בסכנת‬
‫החלקה לשאול מטה‪ ,‬והברירה האחת והיחידה היא‬
‫שאחת הקבוצות תיסוב לאחור‪ ,‬עד שיגיעו למקום רחב‬
‫יותר שיאפשר מעבר בו זמנית לשני הקבוצות‪ ,‬אך אף‬

‫אחת מהקבוצות לא הסכימה להתנדב לעשות זאת‪.‬‬

‫כיצד על פי ההלכה נכריע את העימות בין הקבוצות?‬
‫והאם גורל מהווה אופציה להכרעה?‬

‫כנגד זו‪ ,‬והן נפגשו במקום צר שאם הם ינסו לעבור‬ ‫סנהדרין (דף ל"ב עמוד ב') "צדק צדק תרדף ‪ -‬אחד‬
‫בו יחדיו אזי שתיהן יטבעו‪ ,‬אבל באם האחת מהן‬ ‫לדין ואחד לפשרה [שפעמים צריכים להכריע‬
‫תמתין שחברתה תעבור ורק אז היא תעבור באופן‬ ‫את הויכוח בין בעלי הדין באמצעות דין‪ ,‬ופעמים‬
‫כזה שניהן יצליחו להמשיך בדרכם]‪ ,‬וכן שני גמלים‬ ‫ההכרעה תתקבל באמצעות פשרה]‪ ,‬כיצד‪ ,‬שתי‬
‫שהיו עולים במעלות בית חורון ופגעו זה בזה‪ ,‬אם עלו‬ ‫ספינות עוברות בנהר ופגעו זה בזה‪ ,‬אם עוברות‬
‫שניהן שניהן נופלין‪ ,‬בזה אחר זה שניהן עולין [בדומה‬ ‫שתיהן‪ ,‬שתיהן טובעות‪ ,‬בזה אחר זה‪ ,‬שתיהן עוברות‬
‫לזה‪ ,‬שני גמלים הצועדים זה כנגד זה על גבי ההר‪,‬‬ ‫[הגמרא מציגה מקרה ששתי ספינות שטות בנהר זו‬