Page 377 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה שעז‬

‫בדברינו דלהלן ננסה לברר האם במקרה כגון זה יכול האחד לכוף את השני‬
‫להכריע התדיינות באמצעות הטלת גורל‪.‬‬

‫במושכל ראשון היה נראה שאכן זה רעיון טוב להכריע את העימות באמצעות‬
‫הגורל‪ ,‬כי הרי הגורל הינו כלי לגיטימי לצורך קבלת הכרעות משפטיות‪ ,‬אך יתכן‬
‫שכוחו של הגורל הינו רק להכריע בין שתי אופציות שוות‪ ,‬וכגון להעניק לראובן‬
‫חלק מסוים בקרקע‪ ,‬ולשמעון חלק אחר‪ ,‬אבל אין בכוחו של הגורל להעדיף את‬

‫האחד על פני חברו ולשלול ממנו את זכויותיו‪.‬‬

‫ואכן יש הגיון רב בסברא זו‪ ,‬כי הרי אופציית השימוש בגורל כהכרעה איננה‬
‫הכרעה הגיונית‪ ,‬ולכן מסתבר מאד שניתן להשתמש בסוג כזה של הכרעה רק‬
‫כאשר אין אנו באים לשלול את זכויותיהם הממוניות של המתדיינים‪ ,‬אבל‬
‫כאשר אנו באים לדחות את זכותו של האחד בפני חברו‪ ,‬הגורל אינו יכול לשמש‬

‫כאליבי להכרעה זאת‪.‬‬

‫יותר בכדי להשתלט על הספינה‪ ,‬ולפי דברי הרא"ש‬ ‫כל דאלים גבר‬
‫אין ראיה מדין כל דאלים גבר שבית דין רשאים‬
‫להשתמש בכלים לא הגיוניים בכדי לקבל הכרעה‬ ‫ואף שמצאנו הכרעות בדיני ממונות שאין להם‬
‫משפטית‪ ,‬כי הרי לדברי הרא"ש יש בהכרעה זו‬ ‫הגיון משפטי‪ ,‬וכמו ההכרעה של "כל דאלים גבר" ‪-‬‬
‫הכרעה הנפסקת כאשר ישנם שני בעלי דין הטוענים‬
‫מוטיב הגיוני‪.‬‬ ‫בעלות על חפץ והחפץ אינו בחזקתו של אף אחד‬
‫מהבעלי דינים‪ ,‬וכמו המקרה המסופר בבא בתרא (דף‬
‫ואף שיש ראשנים שחולקים על הרא"ש והם‬ ‫ל"א ב') על ספינה שעגנה בנהר‪ ,‬ושני בעלי דין התעמתו‬
‫סבורים שאין בפסיקה זו הכרעה הגיונית‪ ,‬אך‬ ‫ביניהם‪ ,‬כאשר כל אחד מהם טוען בעלות על הספינה‪,‬‬
‫לדבריהם אכן כל דאלים גבר אינה הכרעה משפטית‪,‬‬ ‫ונפסק להלכה שכל דאלים גבר‪ ,‬כלומר שמי שיהיה‬
‫אלא מכיון שבית הדין אינו יכול להכריע בדין‪ ,‬לכן‬ ‫יותר אלים יגבר ויהיה זכאי לנכס אליו את הספינה‪,‬‬
‫בית הדין מסתלק מהטיפול בתיק‪ ,‬וממילא כל דאלים‬ ‫והרי לכאורה אין כל אליבי להחליט שמי שיגבר‬
‫גבר‪ ,‬וכמו שכתב בשיטה מקובצת בשם שיטה לא‬ ‫הספינה היא אכן שלו‪ ,‬ולמרות זאת מתקבלת בבית‬
‫נודע (בבא בתרא דף ל"ד עמוד ב'‪ ,‬ד"ה אמר רב נחמן)‪" ,‬שהטעם‬ ‫דין אופציית הכרעה זו למרות שכתוצאה ממנה יתכן‬
‫שאמר כל דאלים גבר‪ ,‬מפני שאין בית דין זקוקים‬
‫ליזקק לדינם‪ ,‬כיון דליכא דררא דממונא לתרווייהו‬ ‫ותישלל זכותו של הבעלים האמיתי של הספינה‪.‬‬
‫[אין למתדיינים אליבי לטענתם]‪ ,‬וליכא למיקם עלה‬
‫דמילתא [ואין לפני בית הדין כל בסיס עובדתי בכדי‬ ‫אמנם הרא"ש (בבא מציעא פרק א' סימן א') מבאר‬
‫לשפוט על פיו‪ ,‬ולכן ‪ ]-‬וכיון שכן‪ ,‬נוח להניחם לעשות‬ ‫שיש בהכרעה של כל דאלים גבר מוטיב הגיוני‪ ,‬וזאת‬
‫מאחר ואנו נוטים לומר שמי שהספינה שלו יתאמץ‬