Page 373 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה שעג‬

‫משמטת רק חובות כספיים‪ ,‬אך שמיטת כספים‬ ‫שהכרעת הרמ"א היא שקנין אתן לא מועיל‪ ,‬אבל‬
‫אינה מונעת הענקת מענקים‪ ,‬ומפעל הפיס כלל אינו‬ ‫הבית שמואל (אבן העזר סימן נ"א ס"ק י') פירש שאף‬
‫חייב כסף לרבי משולם‪ ,‬אלא רק מתגמל אותו עבור‬ ‫לרמ"א הנידון אם קנין אתן מועיל לא הוכרע‪ ,‬כך‬

‫זכייתו‪.‬‬ ‫שנידון זה הינו ספק הלכתי‪.‬‬

‫ואם כן אף לשיטת הרמב"ם הסובר שגם חובות‬ ‫המחויבות המשפטית של מארגני ההגרלות‬
‫שאינם כתוצאה מהלוואה נשמטים בשביעית‪ ,‬אך‬
‫פרסי הזכיה של מפעל הפיס מכיון שכלל אינם‬ ‫לאור זאת נראה שהתחייבות לערוך הגרלה‬
‫חובות ממילא אין בהם את ההלכה של שמיטת‬ ‫אינה בכלל קנין אתן‪ ,‬וזאת מחמת שקנין אתן זה‬
‫רק כאשר ההתחייבות הינה התחייבות להעניק‬
‫כספים‪.‬‬ ‫טובת הנאה ישירה לזולת‪ ,‬ואילו בעריכת הגרלה‬
‫ההתחייבות איננה ישירה לרוכשי הכרטיסים‪,‬‬
‫ספק חוב‬ ‫אלא ההתחייבות הינה לערוך גורל‪ ,‬ורק שכתוצאה‬
‫מעריכת הגורל יהיה מזה תועלת לאלו ששמם‬
‫אך לפי מה שנתבאר שאף שמפעל הפיס אינו‬ ‫יעלה בגורל‪ ,‬ולכן דבר זה דומה למתחייב לפרק‬
‫מחויב לערוך את הגורל‪ ,‬אולם לאחר שהם עשו‬ ‫את השותפות‪ ,‬שמפורש בגמרא (בבא בתרא דף ג' עמוד‬
‫את הגורל הם מחויבים להעניק את הפרס לזוכה‬
‫לפי חלק משיטות הפוסקים‪ ,‬וזאת מפני שמחויבות‬ ‫א') שהרי זה בכלל קנין דברים‪.‬‬
‫זאת הינה מחויבות ישירה לזוכים‪ ,‬ולכן הרי זה כקנין‬
‫אתן ששנוי במחלוקת הפוסקים‪ ,‬אם כן נמצא שיש‬ ‫אבל ההתחייבות להעניק את הפרס לזוכים‬
‫ספק הלכתי האם יש למפעל הפיס חוב ממוני‬ ‫הינה התחייבות ישירה לרוכשי הכרטיסים‪ ,‬ולכן‬
‫לרבי משולם‪ ,‬ומחמת ספק זה נקלע לסיטואציה‬ ‫באם כבר עשו את הגורל‪ ,‬אז הענקת הפרס‬
‫מענינת‪ ,‬שמצד אחד מחמת הספק המוציא מחברו‬ ‫לזוכים הינה בכלל קנין אתן‪ ,‬שכאמור קנין זה שנוי‬
‫עליו הראיה‪ ,‬ולכן מכיון שמפעל הפיס הוא המוחזק‬ ‫במחלוקת הפוסקים‪ ,‬ולכן המוציא מחברו עליו‬
‫בכסף‪ ,‬ממילא אין למפעל הפיס כל מחויבות לשלם‬
‫את הפרסים לזוכים‪ ,‬אבל מצד שני מאחר ויש בזה‬ ‫הראיה‪.‬‬
‫ספק הלכתי‪ ,‬ממילא אם עברה שנת השמיטה‬
‫על החיוב של מפעל הפיס‪ ,‬וכמו המקרה של רבי‬ ‫השביעית לא משמטת מענקים‬
‫משולם‪ ,‬יהיה אסור לרבי משולם לתבוע ממפעל‬
‫הפיס את הפרס‪ ,‬כי הרי יתכן ויש כאן חוב ממון‪,‬‬ ‫ולפי המבואר הרי מפעל הפיס אינו חייב כלל‬
‫ולצד שיש בזה חיוב ממון אז יש כאן את ההלכה של‬ ‫לערוך את ההגרלה‪ ,‬ורכישת הכרטיסים הינה רק‬
‫שמיטת כספים‪ ,‬כי הרי לפי הצד שיש למפעל הפיס‬ ‫מתוך אימון שמפעל הפיס יעמוד בדיבורו ולא יפר‬
‫חיוב לפרוע את הפרסים‪ ,‬ממילא כשמפעל הפיס‬ ‫את התחייבותו לערוך את הגורל‪ ,‬ולפי זה כאשר‬
‫משלם את החוב אין זה מענק‪ ,‬אלא פריעת חוב‪,‬‬ ‫מפעל הפיס מעניק את הפרס לזוכה‪ ,‬אין זה פריעת‬
‫ועל פריעת חוב יש את ההלכה של שמיטת כספים‪,‬‬ ‫חוב‪ ,‬כי הרי הוא כלל אינו מחויב לתגמל את הזוכה‪,‬‬
‫כך שלשיטת הרמב"ם שיש דין שמיטת כספים גם‬ ‫אלא הרי זה מענק כספי שמפעל הפיס נותן לזוכים‪,‬‬
‫ולכן אין כל סיבה שיהיה איסור לרבי משולם לבקש‬
‫את הכסף ממפעל הפיס‪ ,‬כי הרי שמיטת כספים‬