Page 304 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט גירש ‪' -‬ו הלע‬ ‫מתנת‬ ‫שד‬

‫הרוכש‪ ,‬הוא הכניס את הכרטיס לחליפתו‪ ,‬וההפתעה‬
‫היתה מושלמת כאשר לאחר חודש כשהתפרסמו‬
‫המספרים הזוכים נודע לו שהכרטיס שברשותו זכה‬

‫בזוג פמוטים יוקרתיים‪.‬‬

‫עתה חיים תוהה‪ ,‬למי שייכת הזכיה‪ ,‬והאם הוא רשאי‬
‫ליטול את הפמוטים ממארגני ההגרלה‪ ,‬או שמא עליו‬
‫לנסות לאתר את רוכש הגורל‪ ,‬ואולי בכלל הפמוטים‬

‫צריכים להישאר בבעלותם של מארגני ההגרלה‪.‬‬

‫אם כן חיים אינו זכאי לתבוע מהם את הפמוטים‪ ,‬כי‬ ‫בעלה הקודם הובאה מחלוקת האחרונים מי‬
‫הרי הוא לא רכש את הכרטיס‪ ,‬והוא אף לא קיבל‬ ‫הוא הזוכה בהגרלה‪ ,‬האם מי שרכש את הכרטיס‬
‫מרוכש הכרטיס את זכות הגוביינא‪ ,‬אלא הוא רק מצא‬ ‫ממארגני ההגרלה‪ ,‬או שהזוכה בגורל הוא זה שבעת‬
‫ההגרלה כרטיס ההגרלה נמצא אצלו‪ ,‬ונראה שגם‬
‫את הכרטיס‪.‬‬ ‫נידון זה כלול במחלוקת הנזכרת‪ ,‬שלדברי הערוך‬
‫השולחן שהזוכה בגורל הוא בעל הכרטיס‪ ,‬אם כן‬
‫מטרת ההגרלה ‪ -‬הענקת תמריצים‬ ‫מאחר שחיים מצא כרטיס ללא סימנים‪ ,‬הרי הוא‬
‫בעל הכרטיס‪ ,‬ומכיון שהכרטיס עלה בגורל ממילא‬
‫והעיר בזה הרב יהושע ב‪ .‬שליט"א שיתכן‬
‫שבמקרה זה לכל השיטות ההגרלה אינה בין מחזקי‬ ‫הוא הזוכה בפמוטים‪.‬‬
‫הכרטיסים‪ ,‬אלא בין רוכשי הכרטיסים‪ ,‬והעילה‬
‫לטענה זאת הינה מחמת שיש חילוק מהותי בין‬ ‫אבל לדברי הבית שלמה והבאר משה הסבורים‬
‫הגרלות שמטרתם היא ההגרלה‪ ,‬כמו ההגרלות של‬ ‫שהזוכה בגורל הוא מי שרכש את זכות הגוביינא‪,‬‬
‫מפעל הפיס‪ ,‬ובין הגרלות שבהם ההגרלה הינו דבר‬ ‫אם כן למרות שחיים זכה בכרטיס‪ ,‬אך הוא לא‬
‫משני‪ ,‬ועיקר מטרת ההגרלה היא לדרבן את ההתרמה‬ ‫זכה בזכות הגוביינא‪ ,‬כי הרי הרוכש האלמוני כלל‬
‫למוסד שלשמו נעשית ההגרלה‪ ,‬שבהגרלות אלו‬ ‫לא הקנה לו את הכרטיס‪ ,‬אלא שחיים מצא את‬
‫מאחר וכל המטרה שבהם היא הענקת תמריצים‬ ‫הכרטיס שאבד‪ ,‬אולם את הזכויות הוא הרי לא‬
‫לתורמים‪ ,‬ממילא מסתבר שההגרלה נעשית בין‬ ‫מצא‪ ,‬ואם כן הם נותרו בבעלותו של המאבד‬
‫התורמים‪ ,‬ולא בין מחזיקי הכרטיסים‪ ,‬וכמו שפשוט‬ ‫האלמוני‪ ,‬ורוכש הכרטיס הוא הזכאי לקבל את‬
‫וברור שהגרלות שנעשות בין המשתתפים בתחרות‬
‫מסוימת‪ ,‬וכגון ההגרלות שנעשות בין הלומדים‬ ‫הפמוטים‪ ,‬ולא חיים‪.‬‬
‫בישיבת המתמידים‪ ,‬וכל הדומה לזה‪ ,‬שבזה ברור‬
‫שאם אחד המשתתפים אבד את הכרטיס אזי אין‬ ‫כך שלדעת הערוך השולחן שבעל הכרטיס הוא‬
‫למוצא כל זיקה להשתתפות בהגרלה‪ ,‬כי מה לו עם‬ ‫הזוכה‪ ,‬חיים שזכה מן ההפקר בכרטיס יהיה זכאי‬
‫לתבוע ממארגני ההגרלה את הפמוטים‪ ,‬ואילו לדעת‬
‫הבית שלמה והבאר משה שהזוכה הוא רוכש הכרטיס‪,‬‬