Page 296 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט גירש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫וצר‬

‫לו להעביר את זכויותיו לאחר‪ ,‬ולכן סבור הש"ך‬ ‫התרומת הדשן‪ ,‬ומסקנתו היא שגם בשטר שכתוב‬
‫שדין שטר זה ככל שאר השטרות‪ ,‬שהם נמכרים רק‬ ‫בו אני משעבד לך ולכל מי שמוציאו‪ ,‬אזי למרות‬
‫באמצעות מסירת השטר לקונה‪ ,‬ביחד עם כתיבת‬ ‫שההתחייבות היא לא רק למלווה אלא לכל מי‬
‫שיציג את השטר‪ ,‬עם זאת אין שטר כזה נקנה אלא‬
‫שטר על מכירה השטר‪.‬‬ ‫במסירה ובכתיבת שטר על המכירה‪ ,‬וסברת הש"ך‬
‫היא שגם בכזה שטר ההתחייבות היא למלווה‪ ,‬אלא‬
‫אבל שטר שכלל לא כתוב בו את שם המלווה‪,‬‬ ‫שהלווה מאשר למלווה להעביר את הזכויות לאחר‪,‬‬
‫אלא כתוב בו שהלווה מתחייב לכל מי שיציג את‬ ‫ואם כן כאשר המלווה מוכר לאחר את השטר אין‬
‫השטר‪ ,‬באופן כזה לכל הדעות ההתחייבות היא לא‬ ‫די במכירת הנייר‪ ,‬אלא עליו גם להעביר לקונה את‬
‫רק למלווה‪ ,‬אלא ההתחייבות היא לכל מי שיציג את‬ ‫החוב‪ ,‬ולכן משפט המכירה הוא ככל דין מכירת‬
‫השטר‪ ,‬כי הרי השטר הוא ללא שם‪ ,‬וממילא באם‬ ‫שטרות שאינם נקנים אלא במסירה ובכתיבת שטר‬
‫המלווה רוצה למכור את השטר לאחר‪ ,‬אינו צריך‬
‫כלל למכור לו את החוב‪ ,‬אלא די בזה שהוא מוכר לו‬ ‫על המכירה‪.‬‬
‫את הנייר‪ ,‬וכאשר הקונה יציג את הנייר ללווה יהיה‬
‫הלווה מחויב לפרוע לו‪ ,‬ומכיון שבאופן כזה המלווה‬ ‫ואם כן לכאורה לשיטת הש"ך גם במכירת כרטיס‬
‫לא צריך למכור לקונה אלא את הנייר‪ ,‬ממילא‬ ‫הגרלה‪ ,‬צריכים מלבד מסירת הכרטיס‪ ,‬גם לכתוב‬
‫מכירת שטר כזה מתבצעת באמצעות קנין מסירה‬
‫בלבד‪ ,‬וככל שאר המטלטלים הנקנים בקנין מסירה‪.‬‬ ‫שטר על המכירה‪.‬‬

‫מעתה מאחר ובכרטיס ההגרלה כלל לא נכתב‬ ‫שטר ללא שם‬
‫שמו של הרוכש‪ ,‬לכן בזה לכל השיטות אין כל צורך‬
‫בכתיבת שטר על המכירה ודי בקנין מסירה בכדי‬ ‫אולם המהרש"ם מציין לדברי הנתיבות‬
‫למכור לאחר את הכרטיס‪ ,‬ומאחר שיוסף מסר‬ ‫המשפט (סימן ס"ו ס"ק ט') שכתב שכל המחלוקת בין‬
‫לשמעון את הכרטיס אם כן הכרטיס שייך לשמעון‬ ‫הש"ך לתרומת הדשן זה רק בשטר שכתוב בו את‬
‫שם המלווה‪ ,‬אלא שיש שם תוספת שהשעבוד‬
‫והוא הזוכה בפרס‪.‬‬ ‫הוא גם לכל מי שיציג את השטר‪ ,‬שבזה נחלקו‬
‫הפוסקים‪ ,‬שדעת התרומת הדשן היא שמשמעות‬
‫סיכום‬ ‫שטר כזה הוא שההתחייבות היא לכל מי שיציג את‬
‫השטר‪ ,‬וממילא אם המלווה רוצה למכור את השטר‬
‫שיטת הבית שלמה שבכדי להעביר את הכרטיס‬ ‫לאחר אינו צריך אלא למכור לו את הנייר‪ ,‬ולזה די‬
‫לזולת‪ ,‬צריך גם מסירה‪ ,‬וגם לכתוב שטר על העברת‬ ‫במסירה ככל שאר המטלטלים‪ ,‬ואילו הש"ך סבור‬
‫השטר לחבר‪ ,‬ואילו לדעת המהרש"ם ההעברה‬ ‫שעיקר ההתחייבות היא למלווה רק הלווה מאשר‬

‫נעשית באמצעות קנין מסירה בלבד‪.‬‬