Page 291 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה אצר‬

‫התחייבות שלא יועיל בה קנין‬ ‫זה רק מאחר והמקבל מלכתחילה מסופק בקיום‬
‫ההבטחה‪ ,‬אבל רוכשי הכרטיסים הרי הם בטוחים‬
‫אך לדברי הרא"ש שאין דין מחוסר אמנה למי‬ ‫שהמארגנים יעמדו בהתחייבותם‪ ,‬ובפרט שביחס‬
‫שמפר התחייבות שאי אפשר להתחייב עליה בקנין‪,‬‬ ‫להיקף ההכנסות ממכירת הכרטיסים הרי הפרסים‬
‫אם כן גם מארגני ההגרלה שחזרו בהם מהתחייבותם‬ ‫הינם כמתנה מועטת‪ ,‬לכן נראה שהפרת ההבטחה‬
‫אינם מחוסרי אמנה‪ ,‬וזאת מכיון שההתחייבות לערוך‬ ‫הינה בכלל מתנה מועטת שהחוזר בו הינו מחוסר‬
‫הגרלה אינה אלא קנין דברים‪[ ,‬וכמבואר לעיל עלה‬
‫א']‪ ,‬אולם הכרעת הרמ"א שאף באופן כזה החוזר בו‬ ‫אמנה‪( ,‬עלה ב'‪ ,‬ג')‪.‬‬

‫הינו בכלל מחוסרי אמנה‪( ,‬עלה ה')‪.‬‬ ‫מידת חסידות‬

‫לסיכום‬ ‫ומלבד כל זאת גם אם נחליט שההתחייבות‬
‫להעניק פרס יקר ערך הרי זה כמתנה מרובה‪ ,‬אך‬
‫גם אם אכן על פי דין מארגני ההגרלה אינם‬ ‫ממידת חסידות היא שגם במתנה מרובה לא להפר‬
‫מחויבים לערוך את ההגרלה‪ ,‬אך מאחר ויש בהפרת‬ ‫את ההתחייבות‪ ,‬וכמו שכתב הגאון רבי יצחק בלזר‬
‫ההתחייבות חסרון אמנה‪ ,‬הרי מלבד שהמוסד יעבור‬ ‫זצ"ל‪ ,‬אך יתכן שאם זה כמתנה מרובה אף אין בזה‬
‫על איסור‪ ,‬גם צריך להכריז ברבים שהינם מחוסרי‬ ‫משום מידת חסידות‪ ,‬וכמו שכתב הגאון מווילנא‬
‫אמנה‪ ,‬ובוודאי "שארית ישראל לא יעשו עולה ולא‬
‫ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית" (צפניה ג' י"ג)‪.‬‬ ‫זיע"א‪( ,‬עלה ד')‪.‬‬