Page 289 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה טפר‬

‫הבעל להיות בכלל האנשים הכשרים‪ ,‬עליו לקיים‬ ‫יש מחלוקת בין הראשונים האם החוזר בו מהבטחה‬
‫את דבריו בכדי שלא יהיה בכלל מחוסרי אמנה‪ .‬הרי‬ ‫על דבר שלא שייך בו קנין יהיה בכלל חוסר אמנה‪,‬‬
‫שגם התשב"ץ סבור שאף במקרה שהקנין לא חל‬ ‫שדעת הרא"ש שהחוזר בו מהבטחה לקיים דבר‬
‫בגלל שהוא קנין דברים‪ ,‬עם זאת באם הוא לא יקיים‬ ‫שלא שייך בו קנין אף איננו בכלל מחוסרי אמנה‪,‬‬
‫ואילו הריב"ם והמהרי"ק סבורים שהוא בכלל‬
‫את דבריו הרי הוא בכלל מחוסרי אמנה‪.‬‬ ‫מחוסרי אמנה‪ ,‬וכן הועתק להלכה ביורה דעה (סימן‬

‫נמצא שלדעת הרא"ש הסבור שבמקרה שהקנין‬ ‫רס"ד סעיף א' ברמ"א)‪.‬‬
‫לא יעיל אף לא יהיה בהפרת ההתחייבות חסרון‬
‫אמנה‪ ,‬אם כן מכיון שההתחייבות לערוך הגרלה הינה‬ ‫המתחייב שלא לשאת שתי נשים‬
‫קנין דברים‪[ ,‬כמבואר בעלה א']‪ ,‬לכן אף אם מארגני‬
‫ההגרלה לא יעמדו בהתחייבותם והם לא יערכו את‬ ‫ובתשב"ץ (חלק א' סימן צ"ד) כתב שאדם שהתחייב‬
‫ההגרלה הם אינם בכלל מחוסרי אמנה‪ ,‬אך לדעת‬ ‫לאשתו בקנין שכל עוד שהם נשואים הוא לא ישא‬
‫הריב"ם והמהרי"ק והתשב"ץ למרות שהקנין אינו‬ ‫אשה נוספת‪ ,‬אין זה אלא קנין דברים בעלמא‪ ,‬כי‬
‫יעיל מכיון שזה קנין דברים‪ ,‬אך באם הם לא יעמדו‬ ‫הרי הוא לא מקנה לאשתו כלום אלא רק מתחייב‬
‫בהתחייבותם הינם בכלל מחוסרי אמנה‪ ,‬וכן נראה‬ ‫לה שלא לישא עוד אשה‪ ,‬ומכיון שהוא לא הקנה לה‬
‫שהכריע להלכה הרמ"א (בהלכות מילה יורה דעה סימן רס"ד‬ ‫כלום בקנין הזה לכן אין זה אלא קנין דברים‪ ,‬והקנין‬
‫אינו מחייב אותו‪ ,‬אך מוסיף התשב"ץ שאם רצונו של‬
‫סעיף א')‪ ,‬וכפי שפירשו שם את דבריו הש"ך והט"ז‪.‬‬