Page 287 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה זפר‬

‫מרובה למתנה מועטת‪ ,‬ובכל מקרה על האדם‬ ‫להפר את ההתחייבות‪ ,‬ואף מי שמעוניין לכלכל‬
‫לעמוד בדיבורו‪ ,‬ומה שרב הורה לשמש שלו להיוועץ‬ ‫את צעדיו במידת החסידות איננו מחויב לקיים את‬
‫בו שוב בטרם הוא נותן את המתנה‪ ,‬והרי מאחר‬ ‫הבטחתו להעניק לחבר מתנה‪ ,‬באם ההתחייבות‬
‫שממידת חסידות היא שלא להפר את ההתחייבות‪,‬‬
‫אם כן מדוע הורה רב לשמש שלו לחזור ולהיוועץ‬ ‫היתה על מתנה מרובה‪.‬‬
‫בו לפני שהוא מקיים את דבריו‪ ,‬מבאר בזה הגאון‬
‫רבי יצחק בלזר זצ"ל שמידת החסידות שייכת רק‬ ‫ולכן מבואר בירושלמי (בבא מציעא פרק ד' הלכה ב')‬
‫במקרה שהנותן הבטיח זאת ישירות למקבל‪ ,‬בזה‬ ‫שרב אמר לשמש שלו שבאם הוא אומר לתת מתנה‬
‫עליו לצדק את דבריו ושלא לחזור בו מהבטחתו‪,‬‬ ‫לאדם עשיר‪ ,‬אזי בטרם שהוא מבצע את הוראתו‪,‬‬
‫אך הוראתו של רב לשמשו היתה במקרה שרב לא‬ ‫שיחזור וישאל אותו פעם נוספת האם לקיים את‬
‫הבטיח למקבל שיתן לו מתנה‪ ,‬אלא רב רק אמר‬ ‫דבריו‪ ,‬ואף על פי שגם רב מודה שהמתנהג במידת‬
‫לשמש שלו שיתן מתנה לפלוני‪ ,‬ואם כן מכיון שלא‬ ‫החסידות לא יפר את התחייבותו‪( ,‬וכמבואר בירושלמי‬
‫היתה כאן הבטחה ישירה למקבל‪ ,‬לכן במקרה כזה‬ ‫בסוף שביעית)‪ ,‬אך הוראת רב לשמשו התייחסה למתנה‬
‫אין כל ענין לקיים את דבריו‪ ,‬ולכן הורה רב לשמש‬ ‫מרובה‪ ,‬ובזה אף ממידת חסידות אין כל ענין לקיים‬
‫שלו שיוועץ בו שוב בטרם הוא הולך לבצע את‬
‫את הבטחתו‪.‬‬
‫בקשתו של רב להעניק מתנה לפלוני‪.‬‬
‫ולפי דברי הגאון מווילנא נמצא שהמתחייב‬
‫כך שבמקרה של התחייבות להעניק פרס‬ ‫להעניק לחברו מתנה מרובה רשאי להפר את‬
‫לזוכה בגורל אם נסבור שהתחייבות זאת מוגדרת‬ ‫התחייבותו‪ ,‬ורשאי לעשות כן גם אם הוא מעוניין‬
‫כמתנה מרובה‪ ,‬לשיטת הגר"א אין כל חיוב לעמוד‬ ‫להתנהג במידת החסידות‪ ,‬וכמו שראינו שגם רב‬
‫בדבריו‪ ,‬ואפילו אין כאן מידת חסידות‪ ,‬אך לשיטת‬ ‫שהיה חסיד ופרוש היה עושה כך‪ .‬אם כן‪ ,‬אם נגדיר‬
‫רבי יצחק בלזר אף שבמתנה מרובה אין בזה חיוב‬ ‫את נתינת המכונית כמתנה מרובה‪ ,‬אין לנו להלין על‬
‫הלכתי שלא להפר את התחייבותו‪ ,‬אך יש בזה‬ ‫הישיבה שעומדת גם במבחן של מידת חסידות ומכל‬

‫ענין של מידת חסידות‪.‬‬ ‫מקום אינה מחוייבת לתת מתנה מרובה זו‪.‬‬

‫אלא שכבר התבאר בעלה ג' שמכמה טעמים‬ ‫התחייבות ישירה‬
‫נראה שעורכי ההגרלות חייבים לעמוד בדיבורם‪,‬‬
‫ולא רק ממידת חסידות‪ ,‬וממילא הם לא יוכלו‬ ‫אמנם הגאון רבי יצחק בלזר זצ"ל (בספרו שו"ת פרי‬
‫לפטור את עצמם מלהעניק את הפרס לזוכה‬ ‫יצחק חלק א' סימן נ"א) האריך לדון לומר שלא כדברי‬
‫הגאון מווילנא‪ ,‬ודעתו היא שבוודאי אפילו במתנה‬
‫מחמת שהפרס הינו מתנה מרובה‪.‬‬ ‫מרובה יש ענין של מידת חסידות שלא להפר‬
‫התחייבות‪ ,‬כי הרי התורה מצווה "שיהא הן שלך‬
‫צדק‪ ,‬ולאו שלך צדק"‪ ,‬ובזה אין כל חילוק בין מתנה‬