Page 294 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט גירש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫דצר‬

‫עלה ב'‬

‫קנין מסירה‬

‫אך כל המתבאר בעלה א' היה נכון באם שמעון רק נתן כסף עבור הכרטיס‪,‬‬
‫אבל במקרה המדובר שיוסף גם מסר את הכרטיס לשמעון‪ ,‬אם כן היה כאן קנין‬

‫מסירה שמועיל גם בהקנאת מטלטלים‪ ,‬וממילא שמעון זכה בכרטיס‪.‬‬

‫ב‪ .‬חוב ושיעבוד‪ ,‬ולכן בכדי למכור שטר שכולל שני‬ ‫הקנאת שטרות‬
‫דברים צריך לזה שני קנינים‪ ,‬א‪ .‬מסירה בכדי למכור‬
‫את הנייר‪ ,‬כי הנייר עצמו הינו ככל המטלטלים‬ ‫אלא שעדיין יש מקום לערער ולטעון ששמעון‬
‫שנקנים במסירה‪ ,‬ב‪ .‬מכיון שבנוסף למכירת‬ ‫לא זכה בכרטיס מחמת המסירה בלבד‪ ,‬כי הרי‬
‫הנייר‪ ,‬מקנים באמצעות השטר גם את החוב ואת‬ ‫בבבא בתרא (דף ע"ו עמוד א') "תניא אותיות [שטרות]‬
‫השעבודים‪ ,‬לכן צריך לכתוב שטר על המכירה‪ ,‬וזאת‬ ‫נקנות במסירה‪ ,‬דברי רבי‪ ,‬וחכמים אומרים בין כתב‬
‫בכדי שהחוב והשעבודים יעברו מרשות המלווה‬ ‫[המלווה שטר על כך שהוא מוכר את השטר לפלוני‪,‬‬
‫אך הוא] ולא מסר [לקונה את שטר ההלוואה]‪ ,‬בין‬
‫לבעלותו של ראובן‪.‬‬ ‫מסר [לקונה את שטר ההלוואה] ולא כתב [המלווה‬
‫שטר על כך שהוא מוכר את השטר לפלוני]‪ ,‬לא קנה‪,‬‬
‫ההלכה‬ ‫עד שיכתוב וימסור"‪ ,‬הרי שנחלקו רבי וחכמים איזה‬
‫קנין צריכים לעשות בכדי לזכות בשטר‪ ,‬שרבי סובר‬
‫ובבבא בתרא (דף ע"ז עמוד א') "אמר אמימר‪,‬‬ ‫שדין השטרות כדין כל המטלטלים שהם נקנים‬
‫הלכתא אותיות נקנות במסירה‪ ,‬כרבי"‪ ,‬ולפי זה‬ ‫על ידי מסירה‪ ,‬ואילו חכמים סוברים שבאמצעות‬
‫להלכה שטרות נקנות במסירה ללא כתיבת שטר‬ ‫מסירה בלבד אי אפשר לקנות שטר‪ ,‬אלא צריך‬
‫על המכירה‪ ,‬אבל הרי"ף גורס "אמר אמימר הלכתא‬ ‫מלבד המסירה גם לכתוב שטר על מכירת השטר‪,‬‬
‫אין אותיות נקנות במסירה"‪ ,‬ולגירסה זו נמצא‬ ‫וכגון אם יששכר לווה מזבולון כסף‪ ,‬וזבולון רוצה‬
‫שלהלכה אין אפשרות למכור שטר אלא באמצעות‬ ‫למכור את שטר ההלוואה לראובן‪ ,‬מלבד שזבולון‬
‫שני קנינים‪ ,‬קנין מסירה‪ ,‬וגם צריך לכתוב שטר על‬ ‫צריך למסור לראובן את שטר ההלוואה‪ ,‬הוא גם‬
‫מכירת השטר‪ ,‬וכגירסת הרי"ף גרסו גם התוספות‬ ‫צריך לכתוב שטר שיהיה כתוב בו שהוא מכר‬
‫(בבא בתרא דף ע"ז עמוד א' ד"ה אמימר)‪ ,‬והרא"ש (בבא בתרא‬ ‫לראובן את שטר החוב שהוא קיבל מיששכר‪ ,‬ורק‬
‫פרק חמישי סימן ד')‪ ,‬וכן הכריע להלכה הרמב"ם שכתב‬ ‫בצירוף שני הדברים הללו מסירה וכתיבה רק אז יקנה‬
‫(הלכות מכירה פרק ו' הלכה י') "המוכר שטר חוב לחבירו או‬
‫נתנו לו במתנה‪ ,‬אינו נקנה במסירת השטר לידו‪ ,‬שלא‬ ‫שטר הלוואה לראובן‪.‬‬
‫מסר לו אלא הראיה שבו ואין הראיה נתפסת ביד"‪,‬‬
‫ושם בהלכה י"א הוסיף הרמב"ם "וכיצד יקנה השטר‪,‬‬ ‫הקנאה כפולה‬
‫שיכתוב לו המקנה‪ ,‬קנה שטר פלוני וכל השעבוד שיש‬
‫בו‪ ,‬וימסור לו השטר‪ ,‬ונמצא שנקנה בכתיבה ומסירה"‪,‬‬ ‫וההסבר בהלכה זו היא מחמת שבכל שטר יש‬
‫שני דברים‪ :‬א‪ .‬נייר שמשמש כאסמכתא על החוב‪,‬‬