Page 258 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ז גירש ‪' -‬ו הלע‬ ‫מתנת‬ ‫חנר‬

‫עלה ו'‬

‫היתרים נוספים להשתתף בהגרלות‬

‫בפתיחה הובא שרב שביקר במכירה סינית התלבט האם יש חשש איסור‬
‫להשתתף בהגרלה על חצי הקופה‪ ,‬וכשהשאלה הועברה לאחד מגדולי הרבנים‬

‫הוא הורה בזה היתר‪.‬‬

‫בעלה א' הסקנו שדעת השולחן ערוך שיש איסור גזל מדרבנן לשחק‬
‫בקוביא‪ ,‬אך הרמ"א סובר שאין בזה איסור‪ ,‬אמנם המשנה ברורה כתב שלכל‬

‫הדעות יש בזה קצת איסור‪ ,‬וכדברי המגן אברהם‪.‬‬

‫לאור זאת דנו בעלה ב' מדוע לא יהיה איסור להשתתף בהגרלות המצויות‪,‬‬
‫מחמת איסור גזל‪ ,‬והתבאר שכיון שרוכשי הכרטיסים התנתקו כבר החלטית‬

‫מכספם‪ ,‬לכן יש בזה הסכמה מוחלטת להקנאה‪.‬‬

‫וביארנו שם שמאחר וסברא זו אינה רלוונטית ביחס להגרלה על חצי הקופה‪,‬‬
‫לכן חכך אותו רב לאסור להשתתף בהגרלה זאת‪.‬‬

‫אמנם בספרי הפוסקים ישנם סברות נוספות לחלק בין משחק בקוביא‬
‫ובין הגורלות המצויות וכפי שנראה להלן‪ ,‬וסברות אלו שייכים גם בגורל על‬

‫חצי קופה‪ ,‬כך שלהלכה אין מניעה להשתתף גם בהגרלה מסוג זה‪.‬‬

‫פתח ביתו‪ ,‬אמר מי כאן הלל‪ ,‬מי כאן הלל‪ ,‬נתעטף‬ ‫בטוחים בכישרונותיהם‬
‫ויצא לקראתו‪ ,‬אמר לו‪ ,‬בני‪ ,‬מה אתה מבקש‪ ,‬אמר‬
‫לו‪ ,‬שאלה יש לי לשאול‪ ,‬אמר לו שאל בני‪ ,‬שאל‪,‬‬ ‫בשבת (דף ל' עמוד ב') מובא מעשה מפעים המלמד‬
‫מפני מה ראשיהן של בבליים סגלגלות‪ ,‬אמר לו‪,‬‬ ‫על עוצמת ענוותנותו של הלל‪ ,‬וכך מספרת הגמרא‪,‬‬
‫בני‪ ,‬שאלה גדולה שאלת‪ ,‬מפני שאין להם חיות‬ ‫"מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה‪ ,‬אמרו‬
‫כל מי שילך ויקניט את הלל יטול ארבע מאות זוז‬
‫פקחות‪.‬‬ ‫[שני האנשים הללו ערכו ביניהם תחרות ואמרו שמי‬
‫שיצליח להרגיז את הלל‪ ,‬חברו יתן לו ארבע מאות‬
‫הלך והמתין שעה אחת‪ ,‬חזר ואמר‪ ,‬מי כאן‬ ‫זוז]‪ ,‬אמר אחד מהם אני אקניטנו‪ ,‬אותו היום ערב‬
‫הלל‪ ,‬מי כאן הלל‪ ,‬נתעטף ויצא לקראתו‪ ,‬אמר‬ ‫שבת היה‪ ,‬והלל חפף את ראשו‪ ,‬הלך ועבר על‬
‫לו‪ ,‬בני‪ ,‬מה אתה מבקש‪ ,‬אמר לו‪ ,‬שאלה יש לי‬