Page 231 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 231
מתנת גורלה משה ארל
ממנהג אבותיהם[ ,כי גם זה היה ממנהגי אבותיהם
להיות נכונים להתגמש בנושאים שאינם עקרוניים],
אך בהקשר לקביעת תאריך הנישואין הם מתקשים
להתגמש כי הם חוששים מאד לקיים את החתונה בזמן
שהלבנה אינה במילואה מתוך חשש שהזיווג לא יעלה
יפה ,כך שלמרות הרצון הטוב של שני הצדדים הם לא
הצליחו לבוא לכלל הסכמה על זמן קביעת הנישואין.
ובדברים דלהלן ננסה לבחון את הדברים מההיבט ההלכתי.
וכן נפסק ברמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק י"א הלכה ח') מקור האיסור
"איזהו מעונן ,אלו נותני עתים שאומרים באצטגנינות
יום פלוני טוב ,יום פלוני רע ,יום פלוני ראוי לעשות בו בחומש דברים (פרק י"ח פסוקים ט' – י"ג) "כי אתה
מלאכה פלונית ,שנה פלונית או חדש פלוני רע לדבר בא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך לא תלמד
פלוני" ,וגם הטור כתב בהלכות מעונן ומכשף (יורה לעשות כתועבת הגוים ההם :לא ימצא בך מעביר
דעה סימן קע"ט) שבכלל איסור מעונן גם המחשב שעות בנו ובתו באש קסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף:
וחבר חבר ושאל אוב וידעני ודרש אל המתים:
ועתים לומר יום פלוני ושעה פלוני יפה לצאת. כי תועבת ה' כל עשה אלה ובגלל התועבת האלה
ה' אלקיך מוריש אותם מפניך :תמים תהיה עם ה'
ולפי זה בוודאי צודקת משפחת נ .המסרבת
לקיים את החתונה במכוון דווקא בזמן שהלבנה אלקיך".
במילואה כי בזה הם יעברו על איסור התורה "לא
ימצא בך ...ומעונן" שמזה נלמד שאסור לחשב ובסנהדרין (דף ס"ה עמוד ב') "תנו רבנן מעונן ...זה
עיתים ושעות ולהחליט שזמן פלוני הוא זמן טוב המחשב עתים ושעות ואומר היום יפה לצאת ,למחר
בכדי לעשות בו עסקים וכדומה ,ואם כן הוא הדין יפה ליקח [ופרש רש"י שמעונן הוא מלשון 'בעל
שאסור לקבוע את מועד הנישואין באמצעות חישוב עונות' ,דהיינו שהוא מאבחן את העונה ואומר
למעוניין לצאת לדרך שאם הוא רוצה להצליח
של עיתים ושעות המסוגלים להצלחה. בדרכו אזי היום הוא יום יפה לצאת לדרך ,וכן
הוא אומר למעוניין לעשות עסקה שמחר הוא
מנהג קדום יום יפה לקחת מקח להשתכר בו] ,לימודי ערבי
שביעיות חיטים יפות [כלומר ערב שביעית למדים
אבל מנגד ,מנהג זה שלא לקיים נישואין ורגילים להיות חיטים יפות] ,עיקורי קטניות מהיות
בשלהי החודש הינו מנהג קדום ,וכבר הוזכר רעות [כלומר העוקר קטניות ואינו קוצרן שוב אינן
בשו"ת הרשב"א (בתשובות המיוחסות לרמב"ן תשובה
רפ"ג) ,ובנימוקי יוסף (סנהדרין דף ט"ז עמוד ב' מדפי הרי"ף), מתליעות ואין מרקיבות]".
