Page 227 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה זכר‬

‫השוטים והתינוקות שהם חסרי דעת תיתכן תופעה‬ ‫חוש שישי‬
‫זאת ביותר מחמת שכח הדעת שלהם חלש ולכן אינו‬
‫אמנם יתכן סיבה נוספת שלמרות שמהגמרא‬
‫מהווה מסך איתן בפני ידיעותיהם הפנימיות‪.‬‬ ‫נראה שנבואות השוטים הינם בכלל הנבואות‬
‫המותרות עם זאת איננו יכולים בגין כך להתיר‬
‫ולפרשנויות אלו נבין שגילויים אלו אינם בגדר‬ ‫לתשאל את האוטיסטים אודות העתידות‪ ,‬וזאת‬
‫הנבואה‪ ,‬ולכן מחד יתכן שאינם כלל בכלל האיסור‬ ‫מאחר ויתכן שידיעותיהם של האוטיסטים אינם‬
‫לחקור את העתידות באמצעים מיסטיים כי הרי‬ ‫שייכות כלל למושג נבואה‪ ,‬אלא הרי הם כסוג של‬
‫אין זה אלא כעין טבע החבוי באדם ואין בזה כלל‬ ‫ידיעה טבעית באמצעות החוש השישי‪ ,‬וכדברי‬
‫סטייה מדרך הטבע‪ ,‬אך יותר מסתבר לומר שמאחר‬ ‫המהר"ל (בספרו באר הגולה באר חמישי עמוד צ"ח) "שאין‬
‫וההסתמכות על דבריהם הינו ניסיון לחקור את‬ ‫ספק כי מה שראתה האתון של בלעם את המלאך לא‬
‫העתידות שלא בדרכים קונבנציונליים אם כן אף זאת‬ ‫היתה נבואה ולא היה שורה עליה רוח נבואה‪ ...‬והנפש‬
‫בכלל חקירת העתידות‪ ,‬ומכיון שאין זה כלל בכלל‬ ‫המדמה היה מקבל הדמיון ההוא בהגלות כח הרוחניים‬
‫נבואה שהותר לנו לעזר בה לחשיפת העתידות כי הרי‬ ‫בתחתונים‪ ,‬אף אם אינו רואה המקבל מכל מקום‬
‫גילויים אלו הינם תופעות אשר הם שונות במהותם‬ ‫הוא מרגיש בשינוי ומקבל שינוי"‪ ,‬ובמילים פשוטות‬
‫מדובר בידיעות אותם רוכש האדם באמצעות החוש‬
‫מהנבואה‪ ,‬לכן לא תהיה כל עילה להתיר זאת‪.‬‬ ‫השישי המהווה כעין קול פנימי המעניק לאדם רחשי‬
‫לב אודות התרחשויות שונות ממאורעות העולם‬
‫עשה לך רב‬ ‫בהווה בעבר או בעתיד אשר לא ניתן להשיגם‬

‫וכאשר הרב שלמה דינר זצ"ל מלונדון שכב‬ ‫באמצעות מערכת החושים הקונבנציונלית‪.‬‬
‫על ערש דווי‪ ,‬הגיע אביו הגאון רבי יוסף צבי זצ"ל‬
‫לשאול את מרן הרב שך זצ"ל האם מותר להיעזר‬ ‫רחשי לב‬
‫בתקשורת עם האוטיסטים בכדי להכריע באיזה דרך‬
‫להמשיך בטיפול בבנו‪ ,‬וענה לו מרן זצ"ל שפעם ידעו‬ ‫ויש שניסו להעניק פרשנות לתופעה זאת על‬
‫שרחמנא ליצלן רב עלול לקבל את מחלת השיגעון‪,‬‬ ‫פי דברי הרב דסלר דצ"ל (מכתב מאליהו חלק ד' עמוד‬
‫אבל מעולם לא חשבו שמשוגע יכול לשמש כרב‬ ‫‪ )163‬המסביר שנשמת האדם מודעת לכל מאורעות‬
‫ולהכריע כיצד עלינו להתנהג‪ ,‬ואין ספק שבדורות‬ ‫העולם אלא שהגוף מהוה מסך בפני הנשמה ומונע‬
‫מהאדם להיות מודע לאותם ידיעות האצורות‬
‫קודמים היו מחרימים על דבר כזה‪.‬‬ ‫בנשמתו‪ ,‬אך פעמים שיש התנוצצות של האור‬
‫הפנימי הבוקע את המסך ומעשיר את ידיעותיו של‬
‫והוסיף מרן זצ"ל שבבבא בתרא (דף י"ב עמוד‬ ‫האדם מהחבוי בנשמתו‪ ,‬וכגון כאשר לפתע מגיע‬
‫ב') מובא שמשנחרב בית המקדש ניטלה הנבואה‬ ‫לאדם בפתאומיות ידיעות על המתרחש לזולתו (מה‬
‫מהנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות‪ ,‬ועוד מובא‬ ‫שמכונה טלפתיה)‪ ,‬ועוד תופעות בלתי קונבנציונליות‪,‬‬
‫שם (בעמוד א') שמשנחרב בית המקדש ניטלה הנבואה‬ ‫כאשר כל אלו הינם ידיעות אותם דלה האדם‬
‫מהנביאים וניתנה לחכמים‪ ,‬הרי לנו שמשחרב‬ ‫ממעמקי נשמתו שלא באופן רציונלי‪ ,‬ובסוף דבריו‬
‫בית המקדש ושוב אין לנו את הנביאים אז שני‬ ‫מסביר הרב דסלר זצ"ל שמפני כן דוקא אצל‬
‫דרכים לפנינו או להיוועץ עם החכמים או להישמע‬
‫לשוטים‪ ,‬וההבדל הוא שהשואל את החכמים יקבל‬