Page 214 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ג גירש ‪' -‬ז הלע‬ ‫מתנת‬ ‫דיר‬

‫מוכיחים ששאלתיאל נחלה מחמת העיסוק‬ ‫על מעשיו של הגאון מווילנא אלא הקוסם אמר לו‬
‫בכשפים גם המהרש"ל מודה שמותר להישאל‬ ‫זאת מיוזמתו האישית‪ ,‬ולכן דבר זה אין איסורו חמור‬
‫במכשפים כיצד להירפאות‪ ,‬וזאת מכיון שיסוד‬
‫האיסור להתעסק עם המכשפים הינו מחמת שכל‬ ‫כל כך‪ ,‬וכמו שכתב מהריק"ש בהגהות ערך לחם‪.‬‬
‫מעשיהם הבל והם יותר מזיקים מאשר מועילים‪,‬‬
‫על כן כל זאת דוקא בחולי קונבנציונלי‪ ,‬אבל בחולי‬ ‫שאלתיאל‬
‫שהופיע מחמת ההתעסקות עם הכשפים‪ ,‬בזה מכיון‬
‫שבדרך כלל המכשפים מצליחים לרפאות אנשים‬ ‫ולאור כל זאת היה מותר לאוריה לדרוש‬
‫שנעשו חולים מחמת הכשפים לכן מותר להישאל‬ ‫במכשפים בכדי למצוא מזור ותעלה לחולי של‬
‫בהם לצורך ריפויו של חולי שנהיה מחמת הכשפים‪.‬‬ ‫בנו שאלתיאל‪ ,‬כי הרי הבית יוסף והב"ח הכריעו‬
‫כתרומת הדשן שבמקום חולי אין איסור להישאל‬
‫ואם כן לדברי הכל היה מותר לאוריה‬
‫להישאל אצל מכשפי סרוניא אודות הטיפול‬ ‫במכשפים‪.‬‬

‫לחוליו של שאלתיאל בנו‪.‬‬ ‫ואף לדברי המהרש"ל שאוסר להישאל‬
‫במכשפים אף בעבור חולה‪ ,‬היינו רק בחולי‬
‫קונבנציונלי אבל בכגון זאת שעל פניו הדברים‬