Page 135 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 135
מתנת גורלה משה קלה
הפרטי החליט עליו ללא כל הבנה מוקדמת בחכמת שמפסיקו בדרך או שנפלה הפת מפיו וכל הדומה
הניחוש ,אלא משמעות הדברים היא שפסוק זה לזה ,ודברים אלו אינם כפי תחושת הלב של האדם
עוסק באותם נחשים מקצועיים הידועים למבינים אלא הם סימנים מובהקים שרק הבקיאים בזה
בתחום ,ואילו הנחש הפרטי שאדם החליט עליו יודעים לאבחן שאכן תופעות אלו הינם בכלל נחש.
מעצמו נלמד מהפסוק לא תנחשו שהוא ציווי כללי
ולפי הדברים הללו מבואר היטב מפני מה
שנאמר לכל אדם שלא יתעסק עם ניחושים. האיסור על הנחשים המקצועיים נלמד מהפסוק
"לא יהיה בך ...ומנחש" ,כי פסוק זה עוסק בפעילות
וגם דקדוק הלשון של הפסוקים מוכיח כן ,כי מיסטית המצריכה ידע ומקצועיות כדוגמת
הפסוק לא תנחשו מתייחס לפעולת הניחוש ,ואילו המכשפים והקוסמים ובעלי האוב [וכמבואר לעיל],
הפסוק לא יהיה בך מנחש משתמע ממטבע לשון ולכן מסתבר שגם המנחש הנמנה ברשימה זאת
זה שהאיסור מתייחס לאדם שיש לו שם ותואר הכוונה היא לסוגי נחש המצריכים ידע ומקצועיות,
של מנחש ,ולא מתייחס רק לאדם שאינו מנחש וזה כמובן לא תואם סוג נחש מיקרי שהאדם
בהתמחותו ,אך הוא מבצע ניחוש.
המסקנה:
התבאר שישנם שני סוגי ניחושים:
א .נחש מקצועי.
ב .נחש שהאדם מציב לעצמו לאות ולסימן.
ולהלן עלה ג' נברר האם אכן כל הראשונים מסכימים עם שני סוגי הניחושים הללו.
עלה ב'
הנחש של אליעזר ויהונתן
בגמרא בחולין (דף צ"ה עמוד ב') "אמר רב כל נחש שאינו
כאליעזר עבד אברהם וכיהונתן בן שאול אינו נחש" ,רב מציג כאן
ב' דוגמאות לנחש הקלאסי ,הדוגמא הראשונה היא מהמסופר
בחומש בראשית (פרשת חיי שרה פרק כ"ד) על אליעזר עבד אברהם
שנשלח לחרן על ידי אברהם אבינו למצוא שם שידוך ליצחק,
וכאשר הגיע אליעזר לחרן הוא פנה בתפילה אל בורא העולם
שיעזור לו לאתר בין כל בנות העיר את הנערה התואמת ליצחק,
