Page 117 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה זיק‬

‫ואמנם אין חדש תחת השמש וכבר היה כן כאשר האוניה שבא נסע יונה הנביא עמדה‬
‫להישבר‪ ,‬והם הטילו גורלות בכדי לדעת בשל מי הרעה‪ ,‬ולאחר שהגורל נפל על יונה הם‬
‫השליכו אותו לים והים נח מזעפו ושאר נוסעי האוניה ניצלו‪ ,‬וכמסופר כל זה בספר יונה‬
‫(פרק א')‪ ,‬הרי שיורדי האניה הסתמכו על הגורל להכריע בדיני נפשות‪ ,‬ואף שאין להביא‬
‫מהם ראיה כי הרי הם היו נוכרים ומנין לנו שהם נהגו על פי ההלכה‪ ,‬אך בספר חסידים (סימן‬
‫תרע"ט) למד מכאן להלכה ולמעשה וכתב "אם בני אדם עוברים בים ועמדה עליהם רוח‬
‫סערה לשבר את הספינה או להטביעה בים ושאר הספינות עוברות בשלום‪ ,‬בידוע שיש‬
‫בספינה מי שחייב ורשאים להפיל גורלות‪ ,‬ועל מי שיפול הגורל שלושה פעמים זה אחר זה‬

‫רשאים להפילו בים‪ ,‬ומתפללים שלא יפול על הזכאי אלא על החייב"‪.‬‬

‫למדנו מדבריו של רבי יהודה החסיד שהטלת הגורל באוניה שבה היה יונה היה מעשה‬
‫נכון גם על פי התורה‪ ,‬ואכן גם בדיני נפשות אפשר להסתמך על הגורל‪ ,‬ואם יזדמן מאורע‬
‫הזהה למה שאירע עם יונה מותר על פי ההלכה לעשות כמעשי המלחים ולהטיל גורלות‬
‫בכדי לברר בשל מי הרעה הזאת‪ ,‬ולהשליך לים את מי ששמו יעלה בגורל‪ ,‬אלא שרבי יהודה‬
‫החסיד מתנה את זה בכמה תנאים‪ ,‬וכפי שיבואר הוא למד את המגבלות הללו מהמעשה עם‬

‫יונה וכפי שמפורש בקדמונים‪.‬‬

‫וסופה וחישבה להישבר‪ ,‬ולכן היה ניכר לעין כל‬ ‫איתור האשם‬
‫באופן חד וברור שבאוניה הזאת נמצא אדם בעייתי‬
‫ולכן הם הטילו גורל בכדי לנסות לחקור מי הוא‬ ‫א‪ .‬ראשית למדנו מדברי רבי יהודה החסיד‬
‫האשם‪ ,‬ודברי פרקי דרבי אליעזר צוטטו בקצרה‬ ‫שאין להטיל גורלות לאתר את האשם אלא אם כן‬
‫יש אליבי לטעון שאכן אחד האנשים הוא האשם‬
‫ברש"י ביונה (א' ו')‪.‬‬ ‫במצב‪ ,‬וכגון שרואים היאך באורח פלא האוניות‬
‫האחרות ממשיכות בדרכם בהשקט ובטחה‪ ,‬ורק‬
‫גורלות‬ ‫האוניה הזאת נתונה לסער וסופה‪ ,‬הוי אומר שיש‬
‫בסיס לחשיבה שהסכנה הינה מחמת אחד מנוסעי‬
‫ב‪ .‬עוד למדנו מדבריו של רבי יהודה החסיד‬
‫שלא די בגורל אחד אלא צריך להפיל שלושה‬ ‫האוניה שמשמים רוצים להעניש אותו‪.‬‬
‫גורלות ורק אם התוצאה תהיה אחידה רק אז נדע‬
‫שהגורל אמין‪ ,‬כי אם יעשו רק פעם אחת גורל אין‬ ‫והמקור לדבריו מהמסופר על יונה בפרקי דרבי‬
‫כל ראיה מהתוצאה שאכן היא אמיתית כי יתכן‬ ‫אליעזר (פרק ט') "ובא עליהם סער גדול בים מימינם‬
‫ובמקרה יצא שמו של אחד מהם‪ ,‬אבל באם עושים‬ ‫ומשמאלם‪ ,‬ושאר כל האניות עוברות ושבות בשלום‬
‫שלושה פעמים גורל ובכל פעם ופעם התוצאה זהה‪,‬‬ ‫בשתיקת הים‪ ,‬והאניה שירד בה יונה היתה בצרה‬
‫גדולה וחישבה להישבר"‪ ,‬הרי שבפרקי דרבי אלעזר‬
‫הרי לנו שיש דברים בגו ואכן התוצאה הינה כנה‪.‬‬ ‫מסופר שגם באוניה שבא נסעה יונה היה הפלא הזה‬
‫שכל האוניות שמסביב המשיכו בנסיעה שקטה‬
‫והמקור לדבריו הינו מדיוק לשון הפסוק (יונה א'‬ ‫ובטוחה ורק האוניה שבה היה יונה נקלעה לסער‬
‫ז') "ויאמרו איש אל רעהו לכו ונפילה גורלות ונדעה‬