Page 116 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪' -‬ח הלע‬ ‫מתנת‬ ‫זטק‬

‫ברור שמטרתם של הרשעים לשלוח את האנשים הללו‬
‫למוות על כן במקרים אלו ההלכה היא ברורה‪ ,‬וכמו‬
‫שפסק הרמב"ם [הלכות יסודי התורה פרק ה' הלכה ה'‪ ,‬והובא‬

‫ברמ"א יורה דעה סימן קנ"ז סעיף א'‪ ,‬ומקור ההלכה בירושלמי תרומות‬

‫פרק ח' הלכה ד'] "שאם אמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו‬
‫אחד מכם ונהרגנו ואם לאו נהרוג כולכם‪ ,‬יהרגו כולם‬
‫ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל" כי אין כל היתר‬
‫למסור יהודי להריגה בכדי להציל את שאר היהודים‪,‬‬
‫ולכן גם בגטו היה אסור למסור לצוררים רשימות של‬
‫יהודים שימסרו להריגה ומוטב יהרגו כולם ולא ימסרו‬
‫את חבריהם להריגה‪ ,‬אך היו שהציעו להרכיב את‬
‫הרשימות באמצעות גורל שיערך בין אנשי הגטו‪ ,‬ואלו‬
‫ששמם יעלה בגורל ימסרו להריגה ובכך השאר ינצלו‪,‬‬

‫ויש לדון האם מותר לעשות כן‪.‬‬

‫הצלה מהסוכן‬

‫מעשה דומה אירע ברוסיה הקומוניסטית כאשר‬
‫שלושים וחמישה יהודים התכנסו במחתרת ללימוד‬
‫תורה‪ ,‬ולפתע הם שמו לב שאחד מהנוכחים נעלם והם‬
‫הבינו שכנראה הוא היה סוכן של המשטרה החשאית‪,‬‬
‫כך שללא ספק בתוך זמן קצר השוטרים יבואו ויעצרו‬
‫את כולם‪ ,‬ואחת דינם יהיה למוות‪ ,‬אך היה שם מחבוא‬
‫שיכל להכיל עשרים אנשים‪ ,‬והם התחבטו מי לחיים ומי‬
‫למוות‪ ,‬ופה אחד הם החליטו לערוך במהירות גורל בין‬
‫כל הנוכחים כאשר עשרים יהודים שזכו בגורל נכנסו‬
‫למחבוא וניצלו ואילו השאר נתפסו על ידי המשטרה‪,‬‬
‫ולאחר שנים שאל אחד הנוכחים את רבו האם הוא נהג‬

‫כדין בזה שהוא הציל את עצמו על פי הגורל‪.‬‬