Page 113 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 113
מתנת גורלה משה גיק
זאת לא הוא זכה אלא אחר זכה בגורל ,הגורל יהיה העקידה כל שהטעות שבגורל לא השפיעה על
שריר וקיים ,כי הרי לתרמית לא היתה כל השפעה על תוצאות הגורל ממילא אין כל עילה לבטל את הגורל.
תוצאות הגורל ,ולכן מכיון שתוצאות הגורל תקינות
ולפי זה לדברי בעל העקידה באם הכניסו את
אין כל סיבה לבטל את הכרעת הגורל. שמו של אחד מהמשתתפים מספר פעמים ולמרות
עלה ז'
פסק הלכה
מן המבואר למדנו שבמקרה של משפחת צ .שלמרות שהוכנס שמו של אחד
האחים שלושה פעמים תעלול זה לא היטה את תוצאות הגורל ולא הרמאי זכה אלא
אחת האחיות זכתה בגורל ,ממילא לדברי בעל העקידה הגורל שריר וקיים והאחות
היא זאת שזכתה בגורל ,ואילו לדברי החות יאיר מכיון שהיה פגם בתהליך הגורל
ושוב הגורל אינו מהווה אמצעי שמימי לקבלת הכרעה ,לכן הגורל בטל ומבוטל
וצריכים לחזור ולהטיל גורל חדש.
בית הכנסת אור לישרים
לשיטת בעל העקידה לשיטת החות יאיר
ואמנם אם נסבור כשיטת בעל העקידה שהגורל ופסיקה זו כנה גם ביחס לגורל שהוטל בבית
משמש ככלי לקבלת הכרעות ללא כל זיקה לכוחות הכנסת אור לישרים בכדי להכריע מי יזכה להכניס את
שמימיים ,אם כן מכיון שהתברר שהשופט שהה הספר תורה החדש להיכל ,כי גם שם אמנם לא היתה
בחו"ל בעת הכנסת הספר תורה ממילא הגורל כל משמעות לזה שיו"ר ההנהלה הוציא מהרשימה
שריר וקיים ,כי כל אלו שיש להם אפשרות לזכות את שמו של השופט ,כי הרי בין כך השופט לא היה
בהכנסת הספר היו כלולים ברשימה של ההגרלה, יכול לזכות בכבוד הזה מאחר והוא שהה בחו"ל,
והשופט שהוצא מהרשימה הרי הוא שהה בחו"ל אך מכיון שיו"ר ההנהלה ניסה להתערב ולהטות
כך שכלל לא היתה לו אפשרות להכניס את הספר את תוצאות הגורל ממילא הגורל לא היה תקין ולכן
להיכל. לדברי החות יאיר הגורל בטל ומבוטל.
אך לדברי החות יאיר שהגורל משמש כאמצעי ואף שיתכן שעקרונית הוצאת שמו של השופט
לקבלת הכרעה שמימית ,ממילא כל שיבוש בתהליך מהרשימה הינו מעשה לגיטימי ,אך מכיון שלא
הגורל פוגם באפקטיביות של ההגרלה ומבטל את היה זה מסמכותו של היו"ר לשלול מהשופט את
תוצאותיה ,ולכן לדברי החות יאיר מאחר והגורל ההשתתפות בהגרלה ,ממילא ההגרלה נערכה באופן
שנעשה בין חברי בית הכנסת אור לישרים היה
לא תקין ותוצאותיה בטלות ומבוטלות.