Page 111 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה איק‬

‫הויכוח גרם לסערה בישיבה‪ ,‬והנידון הובא לפני רבני הישיבה כאשר אחד הרבנים‬
‫ציין מיד לדברי החוות יאיר האומר שכל גורל שנפל בו פגם אין לו תוקף‪ ,‬וזאת‬
‫למרות שהטעות לא השפיעה על תוצאות הגורל‪ ,‬וממילא הכריע אותו רב שההגרלה‬

‫שנעשתה בישיבה בטלה ומבוטלת וצריך לערוך גורל חוזר‪.‬‬

‫אך כנגדו היו שרצו לטעון שדברי החוות יאיר נאמרו רק כאשר מנסים על פי הגורל‬
‫לברר את חקר האמת‪ ,‬וכגון כאשר יש נידון בין הצדדים למי הדבר שייך‪ ,‬והמתדיינים‬
‫סיכמו ביניהם להכריע את הספק על פי הגורל‪ ,‬כי אז אנו זקוקים לכוחו השמימי של‬
‫הגורל‪ ,‬בכדי שהוא יידע אותנו עם מי הצדק‪ ,‬ולכן באופן כזה כל פגם בתהליך הגורל‬
‫מנטרל את ההשפעה של הגורל‪ ,‬אבל בהגרלה שאין עדיפות לזה על פני זה‪ ,‬אלא‬
‫שמחליטים להעניק את הפרס לאחד מהמשתתפים‪ ,‬בזה אין צורך להחליט שעל פי‬
‫האמת מגיע הפרס לפלוני‪ ,‬היות והגורל אינו אלא דרך לקבלת החלטות‪ ,‬וממילא אין‬
‫צורך בזה לכוחו השמימי של הגורל‪ ,‬כך שגם אם הגורל היה לא תקין‪ ,‬כל שהפגם‬
‫לא עיוות את התוצאה אין סיבה לבטל את תוצאות הגורל‪ ,‬ולכן במקרה זה שמטרת‬
‫הגורל היתה לקבוע מי מבין הבחורים יזכה בפרס‪ ,‬אזי אין כאן שימוש בכוחו השמימי‬
‫של הגורל‪ ,‬וממילא מאחר והעובדה שהוסיפו לר‪ .‬עוד פתק בגורל לא עיוותה את‬
‫התוצאה של הגורל‪ ,‬כי הרי צ‪ .‬זכה בגורל ולא ר‪ ,.‬ממילא התוצאה של הגורל שרירה‬

‫וקיימת‪.‬‬

‫אך מנגד טען אחד מרבני הישיבה טענה מעניינת שגם במקרה זה הפגם גרם‬
‫לעיוות בתוצאה‪ ,‬וזאת מחמת שריבוי הפתקים גרם בהכרח לשינוי במיקום של‬
‫הפתקים‪ ,‬כך שאילו היו מכניסים רק ארבע פתקים עם השם של ר‪ .‬הרי הפתק של צ‪.‬‬
‫היה ממוקם בקלפי בזווית אחרת‪ ,‬וממילא לא הוא היה זוכה בגורל‪ ,‬כך שאכן הפגם‬

‫בתהליך ההגרלה גרם לעוות את התוצאה של ההגרלה‪.‬‬

‫אך מלבד זאת גם אם יש כאן סברא לחלק בין סוגי הגורלות‪ ,‬אך הרי גם המקרה‬
‫שארע אצל החוות יאיר היה בכגון זאת שהגורל נועד להכריע בין אנשים עם זכויות‬
‫שוות‪ ,‬ולא היה בגורל שום ניסיון לחקר האמת‪ ,‬ולמרות זאת טען החוות יאיר שאם‬
‫היה פגם בתהליך ההגרלה‪ ,‬אז תוצאות הגורל בטלות‪ ,‬וזאת מחמת שהחוות יאיר סבור‬
‫שבכל פעם שנעשה שימוש בגורל‪ ,‬אין זה סתם הכרעה עיוורת‪ ,‬אלא המכוון בזה הוא‬
‫השימוש בכוחו השמימי של הגורל לצורך קבלת ההכרעה‪ ,‬ולכן גם במקרה של בני‬

‫הישיבה תוצאות הגורל בטלות‪.‬‬

‫כך שלדברי החוות יאיר הגורל שנעשה בישיבה בטל ומבוטל‪ ,‬וצריך לחזור ולעשות‬
‫גורל חדש בין התלמידים שהשיבו על השאלות‪.‬‬