Page 51 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה נא‬

‫עלה ג'‬

‫מהותה של נבואת השוטים‬

‫במפרשים מצינו תאוריות שונות אודות טיבם של נבואות מסוג זה‪ ,‬והכיצד יתכן‬
‫שבו בזמן שפסקה הנבואה מגדולי וקדושי האומה‪ ,‬היא עדיין נמצאת אצל חסרי‬
‫הדעת והאישים הפחותים שבעם כתינוקות ושוטים‪[ ,‬הביאורים הללו עמוקים הם ולא‬
‫נכתבו כאן אלא בכדי לקרב מעט אל הדעת את דברי חכמינו זכרונם לברכה אודות‬

‫נבואות השוטים]‪.‬‬

‫של השראת הנבואה על השוטים בדרך שונה‪,‬‬ ‫שפע נבואתו‬
‫והוא מבאר שהאמת היא שנבואה מסוג זה שורה‬
‫לא רק על השוטים אלא אף על כלל האנושות‪,‬‬ ‫בספר תורת חיים (בבא בתרא דף י"ב עמוד ב')‬
‫וזאת כאשר לא אחת עולות בשרעפיו של האדם‬ ‫מבאר שהקדוש ברוך הוא ברוב טובו משפיע בכל‬
‫מחשבות אודות העתידות‪ ,‬אלא שהאיש הנאור‬ ‫עת שפע נבואה לעולם‪ ,‬אלא שאם זוכים אז גדולי‬
‫לא מתייחס ברצינות למחשבות אלו ושכלו מצנזר‬ ‫הדור נעשים לכלי לקבל שפע זה וכך מועברת‬
‫את מחשבותיו ומותירם טמירים בשרעפיו כך‬ ‫הנבואה לעם ישראל באמצעות גדולי האומה‪ ,‬אך‬
‫שנמנע מהם להתגלות לאחרים‪ ,‬אבל חסרי הדעת‬ ‫כאשר לא זוכים אז הנבואה שורה על הפחותים‬
‫אין להם די שכל לנצור את לשונם ושלא לחשוף‬ ‫שבעם שהם השוטים והתינוקות‪ ,‬והתורת חיים‬
‫את הגיגי מחשבתם‪ ,‬והם אומרים זאת בראש כל‬ ‫ממשיל על כך משל ממלך שעשה סעודה לעבדיו‬
‫חוצות ובאמת שפעמים שמחשבות אלו הינם כעין‬ ‫וערך לפניהם שולחן כיד המלך כולו מלא מטעמים‬
‫נבואות וגילויים משמים‪ ,‬ולדברי החתם סופר נבואות‬ ‫וכל טוב‪ ,‬אך בבוא עת הסעודה נודע למלך שהעבדים‬
‫אלו אינם כלל אותם נבואות המאירות באספקלריא‬ ‫מרדו בו ושוב אינם ראויים לקבל משאת מיד המלך‪,‬‬
‫הבהירה שהיו לחזון אצל גדולי וקדושי האומה‪ ,‬אלא‬ ‫על כן מיד ציווה המלך לשר הטבחים להשליך את‬
‫מדובר בטפטופי גילויים העטופים ומכוסים‪ ,‬ואכן‬ ‫כל המטעמים לכלבים‪ ,‬כך גם בורא העולם משפיע‬
‫כל בני האדם שווים הם אצלם ואלא שרק השוטים‬ ‫בכל עת משפע הנבואה כשברצונו להשרות את‬
‫מיחסים חשיבות לתוכנם ודואגים להופכם לנחלת‬ ‫הנבואה על חסידי עמו‪ ,‬אך כאשר עם ישראל אינו‬
‫עושה את רצון ה' אז בורא העולם מסיט את השפע‬
‫הכלל‪.‬‬ ‫הנבואי והוא שורה על השוטים והתינוקות‪ ,‬ולפי‬
‫דבריו אכן נבואות אלו הינם ניצוצות מאותם נבואות‬
‫לרוב פחיתותם‬ ‫שהיו חזיונם של הנביאים אלא שבעוונותינו נבואות‬

‫לעומת ביאורים אלו קיים הסברו של המהר"ל‬ ‫אלו באשפתות ימצאו ולא במקומם הראוי‪.‬‬
‫בספרו נצח ישראל (פרק כ"ו דף קל"ב עמוד א' ד"ה‬
‫ובמדרש)‪ ,‬המבסס את דבריו מהמסופר במקרא‬ ‫פיו וליבו שווים‬
‫על האתון של בלעם‪ ,‬שכפי שרואים בפרשת בלק‬
‫שדוקא האתון היא זאת שראתה את המלאך ולכן‬ ‫אמנם החתם סופר (בבא בתרא דף י"ב‬
‫עמוד א' סוף ד"ה אע"פ) מסביר את התופעה‬