Page 56 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ח ףנע ‪' -‬ב גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫נו‬

‫דלה האדם ממעמקי נשמתו שלא באופן רציונלי‪,‬‬ ‫חוש שישי‬
‫ובסוף דבריו מסביר הרב דסלר זצ"ל שמפני כן‬
‫דוקא אצל השוטים והתינוקות שהם חסרי דעת‬ ‫אמנם יתכן סיבה נוספת שלמרות שמהגמרא‬
‫תיתכן תופעה זאת ביותר מחמת שכח הדעת שלהם‬ ‫נראה שנבואות השוטים הינם בכלל הנבואות‬
‫חלש ולכן אינו מהווה מסך איתן בפני ידיעותיהם‬ ‫המותרות עם זאת איננו יכולים בגין כך להתיר‬
‫לתשאל את האוטיסטים אודות העתידות‪ ,‬וזאת‬
‫הפנימיות‪.‬‬ ‫מאחר ויתכן שידיעותיהם של האוטיסטים אינם‬
‫שייכות כלל למושג נבואה‪ ,‬אלא הרי הם כסוג של‬
‫ולפרשנויות אלו נבין שגילויים אלו אינם בגדר‬ ‫ידיעה טבעית באמצעות החוש השישי‪ ,‬וכדברי‬
‫הנבואה‪ ,‬ולכן מחד יתכן שאינם כלל בכלל האיסור‬ ‫המהר"ל (בספרו באר הגולה באר חמישי עמוד‬
‫לחקור את העתידות באמצעים מיסטיים כי הרי‬ ‫צ"ח) "שאין ספק כי מה שראתה האתון של בלעם‬
‫אין זה אלא כעין טבע החבוי באדם ואין בזה כלל‬ ‫את המלאך לא היתה נבואה ולא היה שורה עליה‬
‫סטייה מדרך הטבע‪ ,‬אך יותר מסתבר לומר שמאחר‬ ‫רוח נבואה‪ ...‬והנפש המדמה היה מקבל הדמיון‬
‫וההסתמכות על דבריהם הינו ניסיון לחקור את‬ ‫ההוא בהגלות כח הרוחניים בתחתונים‪ ,‬אף אם אינו‬
‫העתידות שלא בדרכים קונבנציונליים אם כן‬ ‫רואה המקבל מכל מקום הוא מרגיש בשינוי ומקבל‬
‫אף זאת בכלל חקירת העתידות‪ ,‬ומכיון שאין זה‬ ‫שינוי"‪ ,‬ובמילים פשוטות מדובר בידיעות אותם‬
‫כלל בכלל נבואה שהותר לנו לעזר בה לחשיפת‬ ‫רוכש האדם באמצעות החוש השישי המהווה‬
‫העתידות כי הרי גילויים לו הינם תופעות אשר הם‬ ‫כעין קול פנימי המעניק לאדם רחשי לב אודות‬
‫שונות במהותם מהנבואה‪ ,‬לכן לא תהיה כל עילה‬ ‫התרחשויות שונות ממאורעות העולם בהווה בעבר‬
‫או בעתיד אשר לא ניתן להשיגם באמצעות מערכת‬
‫להתיר זאת‪.‬‬
‫החושים הקונבנציונלית‪.‬‬
‫עשה לך רב‬
‫רחשי לב‬
‫וכאשר הרב שלמה דינר זצ"ל מלונדון שכב‬
‫על ערש דווי‪ ,‬הגיע אביו הגאון רבי יוסף צבי זצ"ל‬ ‫ויש שניסו להעניק פרשנות לתופעה זאת על פי‬
‫לשאול את מרן הרב שך זצ"ל האם מותר להיעזר‬ ‫דברי הרב דסלר זצ"ל (מכתב מאליהו חלק ד' עמוד‬
‫בתקשורת עם האוטיסטים בכדי להכריע באיזה דרך‬ ‫‪ )163‬המסביר שנשמת האדם מודעת לכל מאורעות‬
‫להמשיך בטיפול בבנו‪ ,‬וענה לו מרן זצ"ל שפעם ידעו‬ ‫העולם אלא שהגוף מהוה מסך בפני הנשמה ומונע‬
‫שרחמנא ליצלן רב עלול לקבל את מחלת השיגעון‪,‬‬ ‫מהאדם להיות מודע לאותם ידיעות האצורות‬
‫אבל מעולם לא חשבו שמשוגע יכול לשמש כרב‬ ‫בנשמתו‪ ,‬אך פעמים שיש התנוצצות של האור‬
‫ולהכריע כיצד עלינו להתנהג‪ ,‬ואין ספק שבדורות‬ ‫הפנימי הבוקע את המסך ומעשיר את ידיעותיו‬
‫של האדם מהחבוי בנשמתו‪ ,‬וכגון כאשר לפתע‬
‫קודמים היו מחרימים על דבר כזה‪.‬‬ ‫מגיע לאדם בפתאומיות ידיעות על המתרחש‬
‫לזולתו (מה שמכונה טלפתיה)‪ ,‬ועוד תופעות בלתי‬
‫והוסיף מרן זצ"ל שבגמרא (בבא בתרא דף י"ב‬ ‫קונבנציונליות‪ ,‬כאשר כל אלו הינם ידיעות אותם‬
‫עמוד ב') מובא שמשנחרב בית המקדש ניטלה‬
‫הנבואה מהנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות‪ ,‬ועוד‬
‫מובא שם (בעמוד א') שמשנחרב בית המקדש‬