Page 49 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה מט‬

‫כי המאורע של מגילת אסתר כבר היה אחר שנחרב‬ ‫המהרש"א החל מחורבן בית ראשון כבר ניתנה‬
‫בית ראשון‪ ,‬ומאז חורבן בית ראשון כבר היה כוח‬ ‫הנבואה לתינוקות‪ ,‬ואילו המעשה עם נירון קיסר‬
‫נבואי לתינוקות‪ ,‬על אף שעדיין היו קיימים אחרוני‬ ‫היה לפני חורבן בית שני שזה שנים רבות לאחר‬
‫הנביאים [מה גם שהמדובר בחו"ל שם אין הנביאים‬ ‫שהתחדשה תופעת הנבואה אצל התינוקות‪ ,‬ומטעם‬
‫זה גם מרדכי שאל את התינוקות פסוק לי פסוקך‬
‫מתנבאים בדרך כלל]‪.‬‬

‫עלה ב'‬

‫נבואת השוטים והתינוקות‬

‫בעלה הקודם הבאנו את דברי הגמרא (בבא בתרא דף י"ב עמוד ב') "אמר‬
‫רבי יוחנן מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים‬
‫ולתינוקות"‪ ,‬כלומר שמשעה שנחרב בית המקדש ישנה אפשרות לשמוע את גילוי‬
‫העתיד באמצעות התינוקות‪ ,‬ולכן השואל את התינוקות פסוק לי פסוקך אין בזה‬
‫משום איסור ניחוש אלא הרי זה כקבלת נבואה וחזון מאת ה'‪ ,‬ונרחיב מעט אודות‬

‫המקורות לתופעה זו‪.‬‬

‫היה רגיל לחתום בשטרות בכינוי טביומי‪ ,‬לכן הוא‬ ‫השוטה ניבא מי יהיה הראש ישיבה‬
‫הגיע למסקנה שעכשיו זה שעת הכושר שימנו אותו‬
‫לראש ישיבה במחסיא]‪ ,‬קם אתא‪[ ,‬והוא קם והלך‬ ‫ובהקשר לתופעה זו של נבואת השוטים‬
‫למחסיא]‪ ,‬אדאתא אימנו רבנן לאותביה לרב אחא‬ ‫והתינוקות מובא שם בגמרא ב' מעשיות‪ ,‬מעשייה‬
‫מדפתי ברישא‪[ ,‬באותה העת אכן רבני הישיבה‬ ‫אחת העוסקת בגילוי העתיד באמצעות אדם חסר‬
‫חפצו למנות ראש ישיבה חדש אך דוקא ההצעה‬ ‫דעת‪ ,‬ואילו המעשייה השנייה עוסקת בחיזוי העתיד‬
‫שעמדה על הפרק היתה למנות את רב אחא מדפתי‬ ‫על ידי תינוקת‪" ,‬כי הא דמר בר רב אשי דהוה קאי‬
‫לראש ישיבה]‪ ,‬כיון דשמעי דאתא שדור זוגא דרבנן‬ ‫ברסתקא דמחוזא‪[ ,‬מר בר רב אשי היה בשוק שבעיר‬
‫לגביה לאימלוכי ביה‪[ ,‬ומכיון שהם שמעו שמר בר‬ ‫מחוזא]‪ ,‬שמעיה לההוא שוטה דקאמר 'ריש מתיבתא‬
‫רב אשי הגיע לעירם הם שלחו שני תלמידי חכמים‬ ‫דמליך במתא מחסיא טביומי חתים'‪[ ,‬ולפתע הוא‬
‫שהתייעצו עם מר בר רב אשי האם אכן מן הראוי‬ ‫שומע ששוטה אחד אומר שעכשיו הולכים למנות‬
‫למנות את רב אחא לראש ישיבה]‪ ,‬עכביה [אך מכיון‬ ‫למלך בעיר מחסיא אדם ששם הכינוי שלו הוא‬
‫שמר בר רב אשי ראה בדבריו של אותו שוטה כמסר‬ ‫'טביומי']‪ ,‬אמר מאן חתים טביומי ברבנן אנא שמע‬
‫משמים שהוא צריך להיות הראש ישיבה‪ ,‬לכן הוא‬ ‫מינה לדידי קיימא לי שעתא‪[ ,‬מיד הבין מר בר רב‬
‫עיכב את תלמידי החכמים בביתו]‪ ,‬הדר שדור זוגא‬ ‫אשי שנבואה נזרקה מפיו של אותו שוטה‪ ,‬ופשר‬
‫דרבנן אחרינא עכביה גביה‪[ ,‬ומכיון שרבני הישיבה‬ ‫דבריו הם שזה עתה עומדים למנות ראש ישיבה‬
‫ראו שהשלוחים שהלכו למר בר רב אשי לא שבו‬ ‫(מלך) בישיבה במחסיא‪ ,‬ומאחר ומר בר רב אשי‬