Page 146 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 146
משה 'ט ףנע ' -ד גשרי מתנת ומק
שבסימן תש"א מדובר שלא ניכר לעין כל שיש דין תוקף ,אבל בסימן תרע"ט רק אוניה זו במצוקה
מיוחד על נוסעי אוניה זו ,ויש שפקפקו בתירוץ זה. וממילא ניכר לכל שהרעה הזאת היא מחמת אחד
מנוסעי אוניה זו ,ולכן כאשר הגורל נפל שלושה
דברי החולקים פעמים על אחד מנוסעי האוניה אנו יודעים בבירור
שהסערה מחמתו וממילא מותר להורגו מדין רודף
אמנם בספר כנסת הגדולה (חושן משפט סימן ואין צורך כלל להסכמתו ,ולכן העובדה שההסכמה
קע"ג הגהות בית יוסף אות ג' ,וביורה דעה סימן ר"ז לגורל אינה ברת תוקף אינה מהווה מניעה לפעול על
הגהות טור אות מ"ו) הרבה לתמוה על זאת שהספר
חסידים התיר להסתמך על הגורל בדיני נפשות, פי הגורל.
והוא חלק עליו מכל וכל ,וכן גם בהגהות רד"ל על
פרקי דרבי אליעזר (פרק ט') הרבה לתמוה על דברי [אמנם יש לפקפק בסברא זו ולטעון שדין רודף
הספר חסידים ,ומסקנתו היא שאין כל סברא לומר הוא רק כאשר הרדיפה היא פיזית ,אבל רדיפה מסוג
זה שמחמת הרודף יש דין שמים על יורדי האוניה זה
שניתן להסתמך על גורל להכריע בדיני נפשות.
אינו נכלל בגדרי רודף ואין היתר להורגו].
ובספר משכנות הרועים (ערך גורל) כתב הגאון
רבי עוזיאל אלחאייך זצ"ל [מגדולי דייני העיר תוניס העולה שבספר חסידים בסימן תרע"ט התיר
לפני כמאתיים שנה] "מה שעשו המלחים גורלות על להסתמך על גורל אף בדיני נפשות אך רק אם ניכר
אנשי הספינה אשר חשבה להישבר ואשר עלה עליו שיש דין שמים מיוחד על אוניה זו ,ורק באם ערכו
הגורל תחת ידו ירה יירה במצולות לא תהא כזאת את הגורל שלושה פעמים והתוצאה היתה זהה,
ומאידך בסימן תש"א הספר חסידים אסר להסתמך
בישראל ולא יעלה על לב לעולם". על הגורל בדיני נפשות ,אך יש שישבו את דבריו
מוטב יהרגו כולם עלה ג'
קבוצת יהודים שטיילה באוקראינה נקלעה
לסיטואציה בלתי נעימה ,כאשר קבוצת פורעים
אנטישמים ניסו לפרוץ לתוך הדירה בה הם שהו תוך
כדי שהם זועקים שבכוונתם לרצוח את כל שוכני
הדירה ,היהודים ניסו להזמין משטרה אך המשטרה לא
מיהרה להגיע והסכנה שהפורעים יצליחו חלילה לבצע
את זמם היתה מוחשית ,אחד היהודים ששלט בשפה
המקומית גילה תושייה ודרך החלון הוא החל לנהל עם
הפורעים משא ומתן ,ולאחר דין ודברים הם הסכימו