Page 141 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 141

‫מתנת הגורל משה אמק‬

            ‫חלושים וזקנים‪ ,‬ואם לאו כולם יהרגו‪ ,‬ומכיון שהיה ברור‬
            ‫שמטרתם של הרשעים לשלוח את האנשים הללו למוות‬
            ‫על כן במקרים אלו ההלכה היא ברורה‪ ,‬וכמו שפסק‬
            ‫הרמב"ם [הלכות יסודי התורה פרק ה' הלכה ה'‪ ,‬והובא‬
            ‫ברמ"א יורה דעה סימן קנ"ז סעיף א'‪ ,‬ומקור ההלכה‬
            ‫בירושלמי תרומות פרק ח' הלכה ד'] "שאם אמרו להם‬
            ‫עובדי כוכבים תנו לנו אחד מכם ונהרגנו ואם לאו נהרוג‬
            ‫כולכם‪ ,‬יהרגו כולם ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל"‬
            ‫כי אין כל היתר למסור יהודי להריגה בכדי להציל את‬
            ‫שאר היהודים‪ ,‬ולכן גם בגטו היה אסור למסור לצוררים‬
            ‫רשימות של יהודים שימסרו להריגה ומוטב יהרגו כולם‬
            ‫ולא ימסרו את חבריהם להריגה‪ ,‬אך היו שהציעו להרכיב‬
            ‫את הרשימות באמצעות גורל שיערך בין אנשי הגטו‪,‬‬
            ‫ואלו ששמם יעלה בגורל ימסרו להריגה ובכך השאר‬

                              ‫ינצלו‪ ,‬ויש לדון האם מותר לעשות כן‪.‬‬

            ‫מעשה דומה אירע ברוסיה הקומוניסטית כאשר‬
            ‫שלושים וחמישה יהודים התכנסו במחתרת ללימוד‬
            ‫תורה‪ ,‬ולפתע הם שמו לב שאחד מהנוכחים נעלם והם‬
            ‫הבינו שכנראה הוא היה סוכן של המשטרה החשאית‪,‬‬
            ‫כך שללא ספק בתוך זמן קצר השוטרים יבואו ויעצרו‬
            ‫את כולם‪ ,‬ואחת דינם יהיה למוות‪ ,‬אך היה שם מחבוא‬
            ‫שיכל להכיל עשרים אנשים‪ ,‬והם התחבטו מי לחיים ומי‬
            ‫למוות‪ ,‬ופה אחד הם החליטו לערוך במהירות גורל בין‬
            ‫כל הנוכחים כאשר עשרים יהודים שזכו בגורל נכנסו‬
            ‫למחבוא וניצלו ואילו השאר נתפסו על ידי המשטרה‪,‬‬
            ‫ולאחר שנים שאל אחד הנוכחים את רבו האם הוא נהג‬

                      ‫כדין בזה שהוא הציל את עצמו על פי הגורל‪.‬‬
   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146