Page 513 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫זנר‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫ישמעאלים‪ ,‬מזה מוכח שהם סבורים שהאיסור‬ ‫שדעת הרשב"א שאין איסור לתן מתנת חינם לגוי‬
‫קיים אף בישמעאלים‪ ,‬וכן הוא בספר פאת השלחן‬ ‫שאינו עובד עבודה זרה‪ ,‬וכן הוא במאירי (עבודה‬
‫(סימן א' סעיף י"ט)‪ ,‬ואף הנצי"ב (בד"ה והרב הנ"ל)‬ ‫זרה דף כ' עמוד א') שכתב שאין ספק שאין איסור‬
‫דחה את חידושו של אותו גאון שחידש שאין‬ ‫לתן מתנת חינם לגוי שהוא מן האומות הגדורות‬
‫איסור לא תחנם בישמעאלים והנצי"ב סבור כדבר‬ ‫בדרכי הדתות והם מודים באלקות‪ ,‬אך מאחר‬
‫ברור שאיסור לא תחנם נאמר אף על ישמעאלים‪,‬‬ ‫וכבר הכריע הבית יוסף לאסור נתינת מתנת חינם‬
‫והגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א בספרו דרך‬ ‫לישמעאלים‪ ,‬וכן סבור הש"ך‪ ,‬על כן הלכה למעשה‬
‫אמונה (הלכות תרומות פרק א' בציון ההלכה ס"ק‬ ‫בוודאי יש להחמיר שלא לתן מתנת חינם למוסלמי‪,‬‬
‫רט"ז) כתב לאסור אף בישמעאלים‪ ,‬וציין על זה‬ ‫והאריך בזה בשו"ת שבט הלוי (חלק ד' סימן רי"ג)‪.‬‬
‫לדברי הכפתור ופרח (פרק י') שכתב מפורש שאף‬
‫הישמעאלים בכלל האיסור‪[ ,‬אמנם בספר מזבח‬ ‫מתנה לעומת חנייה‬
‫אדמה הביא גם כן לדברי הכפתור ופרח ונדחק‬
‫אבל בספר מזבח אדמה (הנזכר לעיל בתחילת‬
‫לדחות את הדיוק מדבריו]‪.‬‬ ‫העלה) כתב שאף אם נאמר שיש איסור לתן מתנת‬
‫חינם לישמעאלי‪ ,‬אך אין זה מכריח שיהיה גם‬
‫סניף להיתר‬ ‫איסור לתן לישמעאלי חנייה בארץ כי למרות ששני‬
‫האיסורים הללו נלמדים מלא תחנם‪ ,‬אך אין זה‬
‫ובספר השמיטה לגאון רבי יחיאל מיכל‬ ‫מחויב שהם יהיו זהים בפרטי הלכותיהם‪ ,‬ולכן הוא‬
‫טיקוצינסקי זצ"ל (סוף פרק י') בדברו אודות‬ ‫סבור שאף שאיסור נתינת מתנת חינם נאמר אף‬
‫הפולמוס סביב שאלת ההיתר מכירה כתב‬ ‫ביחס לישמעאלי אבל איסור נתינת חנייה לא נאמר‬
‫שההיתר למכור לישמעאלים הינו היתר קלוש‪,‬‬ ‫על ישמעאלים מכיוון שהם אינם עובדי עבודה זרה‪,‬‬
‫אלא שהרבנים שהתירו לעשות היתר מכירה‬ ‫ולכן הוא סבור הלכה למעשה שמותר למכור קרקע‬
‫מחמת סברות אחרות הוסיפו בזה עוד הידור‬
‫שהמכירה תעשה רק לישמעאלים‪ ,‬כי מאחר ויש‬ ‫בארץ ישראל לישמעאלים‪.‬‬
‫פוסקים הסבורים שאין איסור לא תחנם במכירה‬
‫לישמעאלים‪ ,‬אם כן בכדי שיהיה עוד צירוף להיתר‬ ‫ההיתר לא התקבל‬
‫ראוי לעשות את המכירה עם ישמעאלים‪ ,‬אך כתב‬
‫שם שבוודאי שאין להסתמך רק על היתר זה בלבד‬ ‫אבל מדברי כל הפוסקים שהאריכו בדבריהם‬
‫אודות היתר המכירה ולא צידדו להתיר מחמת‬
‫אלא רק בצירוף להיתרים אחרים‪.‬‬ ‫שרובם של הגויים שבארץ ישראל הינם‬

‫סיכום‪:‬‬

‫א ‪ .‬נחלקו הראשונים האם מותר לתן מתנת חינם לגוי שאינו עובד עבודה זרה‪,‬‬
‫הרשב"א (שו"ת הרשב"א חלק א' סימן ח')‪ ,‬והמאירי (עבודה זרה דף כ' עמוד‬
‫א') סבורים להתיר‪ ,‬אך הבית יוסף (חושן משפט סימן רמ"ט) והש"ך (יורה‬

‫דעה סימן קנ"א ס"ק י"ח) הכריעו לאסור‪.‬‬