Page 512 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 512

‫משה‬  ‫'ז ףנע ‪' -‬ד גשרי‬                             ‫מתנת‬  ‫ונר‬

‫בהיתר זה‪ ,‬והיתר זה אינו מתייחס אלא על מכירה‬       ‫שלום המלכות והשרים והצלחתם‪ ,‬ועל כל מדינות‬
                ‫למוסלמים המאמינים בקל אחד‪.‬‬                                   ‫ומקומות ממשלתם‪.‬‬

       ‫מתנת חינם לישמעאלים‬                              ‫מכירת חמץ בארץ הקודש‬

‫אך גדולי הפוסקים כבר דחו היתר זה מכל‬              ‫והנצי"ב בשו"ת משיב דבר (יורה דעה סימן נ'‬
‫וכל‪ ,‬כי הרי מפורש בבית יוסף (חושן משפט סימן‬       ‫בקונטרס דבר השמיטה ד"ה וראיתי לגאון אחד)‬
‫רמ"ט) שמה שכתב שם בטור שאסור ליתן מתנת‬            ‫הביא בשם גאון אחד שתמה היאך עושים בארץ‬
‫חינם לעובד עבודה זרה‪ ,‬אין כוונת הטור לומר בזה‬     ‫ישראל מכירת חמץ והרי מכיוון שהחמץ הינו‬
‫שלישמעאלים שאינם עובדי עבודה זרה יהיה מותר‬        ‫באחריות היהודי אם כן בכדי שלא יעברו על 'בל‬
‫לתן להם מתנת חינם‪ ,‬אלא כוונת הטור היא למעט‬        ‫יראה ובל ימצא' בהכרח צריך למכור לגוי גם את‬
‫מהאיסור רק גר תושב‪ ,‬אבל שאר האומות כולל‬           ‫הרשות שבה נמצא החמץ‪ ,‬והרי מכיוון שבארץ‬
‫הישמעאלים לכולם יש דין אחד‪ ,‬וכן כתב כדבר‬          ‫ישראל אסור למכור לגוי קרקע מחמת איסור לא‬
‫ברור הש"ך (יורה דעה סימן קנ"א ס"ק י"ח)‪ ,‬והרי‬      ‫תחנם אם כן אין אפשרות לעשות מכירת חמץ‬
‫הן האיסור ליתן לגויים חנייה בארץ והן האיסור‬       ‫בארץ ישראל‪ ,‬ומזה הכריח אותו גאון שאיסור לא‬
‫ליתן לגויים מתנת חינם הם נלמדים מאותו פסוק‬        ‫תחנם נאמר רק על הגויים שהינם עובדי עבודה‬
‫'לא תחנם'‪ ,‬ואם כן מסתבר שכשם שביחס לאיסור‬         ‫זרה אבל האיסור לא נאמר ביחס לישמעאלים‬
‫ליתן לגויים מתנת חינם כתבו הבית יוסף והש"ך‬        ‫המתגוררים עתה בארץ ישראל מכיוון שהם אינם‬
‫שכל הגויים כולל הישמעאלים כלולים באיסור‪ ,‬כן‬       ‫עובדי עבודה זרה‪ ,‬ומטעם זה התיר אותו גאון גם‬
‫גם האיסור ליתן לגויים חנייה בארץ הקודש כולל‬       ‫לעשות 'היתר מכירה' ולמכור לפני השמיטה את‬
‫את כל הגויים ואפילו הישמעאלים‪ ,‬כי הרי שניהם‬       ‫הקרקעות לישמעאלים כי הרי אין איסור לא תחנם‬
                                                  ‫במכירת הקרקעות לישמעאלים שאינם עובדי‬
                           ‫נלמדים מלא תחנם‪.‬‬
                                                                                     ‫עבודה זרה‪.‬‬
          ‫המצדדים להיתר‬
                                                              ‫היתר מכירה‬
‫ואמנם יש ראשונים שמבואר בדבריהם שמותר‬
‫ליתן מתנת חינם לגויים שאינם עובדי עבודה זרה‪,‬‬      ‫ולדבריהם אף בימינו לא יהיה כל איסור למכור‬
‫וכמבואר כן בשו"ת הרשב"א (חלק א' סימן ח')‬          ‫קרקעות ובתים בארץ למוסלמים‪ ,‬מכיון שהינם‬
‫שנשאל שם על דברי המשנה במסכת חולין (דף‬            ‫מאמינים בקל אחד ואינם עובדי עבודה זרה‪ ,‬אמנם‬
‫צ"ג עמוד ב') שמותר לשלוח ירך לנוכרי ומדוע אין‬     ‫אותם נוכרים שעלו לארץ ממדינות חבר העמים‬
‫כאן איסור לא תחנם‪ ,‬והשואל ביאר שם שהמשנה‬          ‫מכיוון שהם חונכו על ברכי הכפירה ורובם הינם‬
‫מדברת במקרה שיש לנותן טובת הנאה מהנתינה‬           ‫אתיאיסטים‪ ,‬אם כן לכאורה דינם כעובדי עבודה‬
‫לגוי שבאופן כזה אין זה מתנת חינם כי הרי יש לנותן‬  ‫זרה ויהיה אסור למכור להם בתים בארץ‪ ,‬וכל שכן‬
‫תועלת מהנתינה‪ ,‬ועוד פירש שם השואל שמדובר‬          ‫אותם עובדים זרים שבאים ממקומות שעובדים‬
‫בגוי שאינו עובד עבודה זרה‪ ,‬ומדברי הרשב"א שם‬       ‫שם עבודה זרה ממש בוודאי שהם אינם כלולים‬
‫נראה שהוא הסכים עם ביאוריו של השואל‪ ,‬הרי‬
   507   508   509   510   511   512   513   514   515   516   517