Page 511 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫הנר‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫ביחס לאיסור לא תחנם אין להתיר למכור קרקע‬ ‫דבריו‪ ,‬כי איסור זה אינו בכדי שלא נלמד ממעשיהם‬
‫בארץ אלא למי שקיבל גם באופן פורמאלי מעמד‬ ‫שנאמר שמאחר ונוכרי זה מתנהג כגר תושב ממילא‬
‫של גר תושב‪ ,‬אבל מי שאינו גר תושב אלא רק‬ ‫יהיה מותר למכור לו קרקע בארץ ישראל‪ ,‬אלא‬
‫מתנהג כגר תושב אין כל היתר לתן לו חנייה בארץ‪,‬‬ ‫איסור לא תחנם הינו מחמת שהארץ הינה מיועדת‬
‫כי אמנם אין חשש שהוא יחטיא אותנו אבל איסור‬ ‫לעם ישראל ולכן אנו מחויבים למנוע מהנוכרים‬
‫לא תחנם הרי איננו מחמת החשש שהגוי יחטיא‬ ‫להתיישב בארץ‪ ,‬ומפני כך היה ראוי לאסור למכור‬
‫אותנו אלא כל שאינו במעמד של גר תושב אין‬ ‫קרקע בארץ לכל הנוכרים אלא שהותרה המכירה‬
‫היתר למכור לו קרקע בארץ המיועדת לעם ישראל‪.‬‬ ‫גם לנוכרים אם הינם במעמד של גר תושב‪ ,‬וממילא‬

‫וממילא בזמן הזה מכיוון שבית דין אינם מקבלים גר תושב‪ ,‬אם כן גם לשיטת‬
‫הראב"ד לא יועיל לו מה שהוא מקבל על עצמו לשמור על שבעת מצות בני נח‪ ,‬כי‬
‫קבלה זו אינה עושה אותו באופן פורמאלי לגר תושב‪ ,‬ולכן הגם שלא יהיה בזה איסור‬
‫לא ישבו אבל יהיה בזה לאיסור לא תחנם כי בזה ההיתר הוא רק למי שהינו במעמד‬

‫רשמי של גר תושב‪.‬‬

‫עלה ז'‬

‫לא תחנם בישמעאלים‬

‫אין כל איסור למכור להם קרקעות בארץ‪ ,‬ודבריו‬ ‫בספר מזבח אדמה (יורה דעה דף י"ב עמודה‬
‫הללו הובאו בדרכי תשובה (יורה דעה סימן קנ"א‬ ‫ב') תמה המחבר רבי רפאל מיוחס [חי בירושלים‬
‫לפני למעלה משלוש מאות שנה] היאך ראינו‬
‫אות כ"ב)‪.‬‬ ‫לגדולי הדור מוהרש"א ומהרמ"ם שמוכרים‬
‫בתים בארץ ישראל לנוכרי ולא חוששים לאיסור‬
‫והוא מציין על כך את דברי הבאר הגולה (חושן‬ ‫לא תחנם‪ ,‬ומזה הוא מוכיח שמאחר והטעם‬
‫משפט סימן תכ"ה אות ש') שכתב שדברי הגמרא‬ ‫שאסרה התורה ליתן חניה לגויים בארץ ישראל‬
‫(עבודה זרה דף כ"ו עמוד א') שאין להציל גוי‬ ‫הינו מחשש שהם יחטיאו את עם ישראל ויסיתו‬
‫שנמצא בסכנה לא נאמר כן אלא על הגויים שהיו‬ ‫אותם לעבוד עבודה זרה‪ ,‬וכמפורש בתורה‬
‫בזמניהם שהיו עובדי עבודה זרה ולא היו מאמינים‬ ‫(דברים פרק ז' פסוקים ב' ‪ -‬ד') "לא תכרת להם‬
‫ביציאת מצרים ובחידוש העולם‪ ,‬אבל אלו הגויים‬ ‫ברית ולא תחנם ולא תתחתן בם‪ ...‬כי יסיר את‬
‫אשר אנחנו האומה הישראלית גולים בצל שלהם‬ ‫בנך מאחרי ועבדו אלקים אחרים"‪ ,‬לכן איסור‬
‫ומפוזרים ביניהם‪ ,‬הם מאמינים בחידוש העולם‬ ‫לא תחנם לא נאמר אלא ביחס לגויים עובדי‬
‫וביציאת מצרים ובכמה עיקרי הדת וכל כוונתם‬ ‫עבודה זרה‪ ,‬אבל הגויים שחיו בזמנם בארץ היו‬
‫לעושה שמים וארץ‪ ,‬לכן לא די שאין איסור להצילם‬ ‫ישמעאלים שהם אינם עובדי עבודה זרה ולכן‬
‫אלא אפילו אנחנו מחויבים להתפלל בשלומם‪,‬‬
‫ועל משמרתנו אנו עומדים להתפלל תמיד על‬