Page 506 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ז ףנע ‪' -‬ד גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫רנ‬

‫להשתמש בהיתר של החלפת שטחים כפתרון‬ ‫הסובר שאיסור לא תחנם אינו מחמת ההתיישבות‬
‫ל'היתר מכירה'‪ ,‬כי הרי מחמת איסור לא תחנם‬ ‫וההיאחזות של הגוי בקרקע‪ ,‬אלא ההקנאה לגוי היא‬
‫היה בעיה בהיתר למכור את הקרקעות לפני שנת‬ ‫מהות האיסור ולכן יש לאסור למכור לנוכרי קרקע‬
‫השמיטה לנוכרים‪ ,‬והציע הגאון רבי יחיאל מיכל‬
‫טקוצ'ינסקי לבוא בדין ודברים עם הישמעאלים‬ ‫בארץ גם אם הוא לא מעותד להיאחז בה‪.‬‬
‫יושבי הארץ ולהציע להם לעשות חילופי שטחים‬
‫לשנת השמיטה‪ ,‬ובכך הוא הציע פתרון לשנת‬ ‫ולדבריהם שפעולת המכירה היא האיסור‪,‬‬
‫השמיטה כי היהודים יהיו רשאים לעבוד בקרקעות‬ ‫אם כן בוודאי שגם החלפת שטחים בכלל האיסור‬
‫שתחת ידם מחמת שקרקעות אלו הם של נוכרים‬ ‫כי הרי סוף דבר היהודי מוכר לנוכרי קרקע בארץ‬
‫ואינם קרקעות של יהודים‪[ ,‬אך פתרון זה היה‬ ‫ישראל‪ ,‬וזה דלא כדברי הגאון רבי שניאור זלמן‬
‫רלוונטי רק בזמן שהיישוב היהודי בארץ היה‬ ‫מלובלין זצ”ל שהתיר להחליף שטחים מאחר‬
‫מצומצם ולכן היתה אפשרות לאלתר נוכרים בעלי‬ ‫והוא סבור שאיסור לא תחנם הינו מחמת התוצאה‬
‫קרקעות שיסכימו לעסקה זו‪ ,‬אבל לאחר שהתרבה‬ ‫שהנוכרי נאחז בארץ ומתיישב בה‪ ,‬ובמקרה זה גם‬
‫היישוב היהודי שוב אין בהצעת חילופי שטחים‬ ‫ללא העיסקה הגוי כבר יושב בארץ ואין לגוי כל‬
‫פתרון כללי‪ ,‬כי הרי ליהודים בארץ יש יותר קרקעות‬
‫מהנוכרים‪ ,‬ואין ברעיון זה פתרון אלא לפרט ולא‬ ‫תוספת אחיזה בארץ בגין קיום העיסקה‪.‬‬
‫לכלל]‪ ,‬והצעה זו מבוססת על ההנחה שבחילופי‬
‫שטחים אין איסור לא תחנם וכדברי הגאון רבי‬ ‫שיטות האחרונים בהיתר להחלפת שטחים‬
‫שניאור זלמן מלובלין זצ”ל‪ ,‬וכתב שם בספר‬
‫השמיטה שהרבה פוסקים בעיקר מחכמי הספרדים‬ ‫והגאון רבי שמעון משה דיסקין זצ"ל בספרו‬
‫הסכימו לפסק זה ואף נהגו כן למעשה‪ ,‬אך היו גם‬ ‫משאת המלך (סימן ע"א) הסתפק בנידון זה האם‬
‫רבים שהתנגדו להיתר זה והם סבורים שגם חילופי‬ ‫החלפת שטחים בכלל איסור לא תחנם‪ ,‬והוא מצדד‬
‫להתיר מחמת שבהקנאה זו לא נוסף לנוכרי חנייה‬
‫שטחים אסור מחמת איסור לא תחנם‪.‬‬ ‫בארץ‪ ,‬ובסוף דבריו הוא מציין לדברי הגאון רבי‬
‫יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי זצ"ל בספר השמיטה‬
‫(פרק י"ד) שכתב שם שהוא הציע לחכמי דורו‬

‫הלכה למעשה‪:‬‬

‫בדרך אמונה (הלכות תרומות פרק א' ס"ק קט"ז) כתב הגר"ח קניבסקי שליט"א לאסור‬
‫מחמת איסור לא תחנם להחליף עם גוי שטחים בארץ ישראל‪ ,‬ואפילו אם הגוי יתן ליהודי‬
‫כתמורה שטח יותר גדול ממה שהוא קיבל מהיהודי אף על פי כן אין בזה היתר לאיסור‬
‫לא תחנם‪ ,‬וכמקור לדבריו הוא מציין (בציון הלכה ס"ק רי"ד) את דברי החזון איש במכתב‪.‬‬

‫וכשנשאל מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל האם מותר להחליף עם נוכרי שטחים בארץ‬
‫ישראל הוא אמר שאכן יש סברא להקל בזה מחמת שהרי הגוי כבר גר בארץ‪ ,‬אך הוא לא‬

‫הכריע בדבר הלכה למעשה‪.‬‬

‫כך שהלכה למעשה ההיתר להחליף שטחים עם גויים שנוי במחלוקת‪.‬‬