Page 498 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ז ףנע ‪' -‬ד גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫במר‬

‫תושב אין היתר למכור לו קרקע בארץ המיועדת‬ ‫אבל כל זה רק ביחס לאיסור לא ישבו אבל‬
‫לעם ישראל‪.‬‬ ‫ביחס לאיסור לא תחנם לא אמר הראב"ד‬
‫את דבריו‪ ,‬כי איסור זה אינו בכדי שלא נלמד‬
‫וממילא בזמן הזה מכיון שבית דין אינם‬ ‫ממעשיהם שנאמר שמאחר ונוכרי זה מתנהג כגר‬
‫מקבלים גר תושב לא יועיל לו מה שהוא מקבל על‬ ‫תושב ממילא יהיה מותר למכור לו קרקע בארץ‬
‫עצמו לשמור על שבעת מצות בני נח‪ ,‬כי קבלה זו‬ ‫ישראל‪ ,‬אלא איסור לא תחנם הינו מחמת שהארץ‬
‫אינה עושה אותו לגר תושב וההיתר הוא רק למי‬ ‫הינה מיועדת לעם ישראל ולכן אנו מחויבים‬
‫שהינו במעמד רשמי של גר תושב‪[ ,‬ועיין בזה עוד‬ ‫למנוע מהנוכרים להתיישב בארץ‪ ,‬ומפני כך היה‬
‫ראוי לאסור למכור קרקע בארץ לכל הנוכרים אלא‬
‫להלן עלה ו']‪.‬‬ ‫שהותרה המכירה גם לנוכרים אם הינם במעמד‬

‫ולדברי הנצי"ב יש לנו הלכה נוספת שהתחדשה‬ ‫של גר תושב‪.‬‬
‫מאיסור לא תחנם ואיננה כלולה באיסור לא ישבו‪,‬‬
‫דהיינו האיסור למכור קרקע לגר תושב בזמן הזה‪,‬‬ ‫וממילא ביחס לאיסור לא תחנם אין להתיר‬
‫שמחמת איסור לא ישבו דעת הראב"ד היא שיש‬ ‫למכור קרקע בארץ אלא למי שקיבל גם באופן‬
‫להתיר זאת‪ ,‬אך מחמת איסור לא תחנם אין כל‬ ‫פורמאלי מעמד של גר תושב‪ ,‬אבל מי שאינו גר‬
‫היתר למכור קרקע אלא למי שנעשה גר תושב‬ ‫תושב אלא רק מתנהג כגר תושב אין כל היתר לתן‬
‫באופן פורמאלי‪ ,‬ומאחר ובזמן הזה אין מקבלים‬ ‫לו חנייה בארץ‪ ,‬כי אמנם אין חשש שהוא יחטיא‬
‫גר תושב ממילא יש לאסור למכור קרקע בארץ‬ ‫אותנו אבל איסור לא תחנם הרי איננו מחמת החשש‬
‫ישראל בזמן הזה גם לגוי שמתנהג כגר תושב מכיוון‬ ‫שהגוי יחטיא אותנו אלא כל שאינו במעמד של גר‬

‫שאיננו גר תושב באופן פורמאלי‪.‬‬

‫נמצא שבאיסור לא תחנם התחדשו כמה חידושים שלא נכללו‬
‫באיסור לא ישבו‪:‬‬

‫א‪ .‬איסור לא ישבו נאמר רק כאשר ידינו תקיפה על האומות ואילו כאשר אין‬
‫ידינו תקיפה על האומות ואין לנו את היכולת להשיג את המטרה ש"לא ישבו‬
‫בארצך" לא נוהג איסור לא ישבו‪ ,‬אבל איסור לא תחנם נוהג אף כשאין ידינו‬

‫תקיפה על האומות‪( ,‬רמב"ם הלכות עבודה זרה פרק י' הלכה ו')‪.‬‬

‫ב ‪ .‬לשיטת רש"י והסמ"ג והראב"ד איסור לא ישבו נוהג רק בשבעת העמים‪,‬‬
‫אבל איסור לא תחנם נוהג אף בשאר האומות‪ ,‬אך הרמב"ם והחינוך סבורים‬

‫שאף איסור לא ישבו נוהג בשאר אומות‪.‬‬

‫ג ‪ .‬בספר דינא דחיי (לאו מ"ח עמוד נ"ח) כתב שהמוכר קרקע לנוכרי כאשר‬
‫הנוכרי לא מתעתד לדור בו אינו עובר על איסור לא ישבו אלא רק על איסור‬