Page 482 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 482
משה 'ז ףנע ' -ב גשרי מתנת וכר
קנויה לו "קנין שכירות" ולכן כל רווח ממוני שנעשה להשכיר את הדירה לאחר ולקבל כפל תשלומים,
משימושי הדירה הולך לשוכר הראשון ,וכלשונו אך לדינא סובר הנתיבות המשפט כשיטת הקצות
החושן שאכן הכסף יועבר לשוכר הראשון ,כי כל
"כיצד הלה עושה סחורה בפרתו של חבירו". דברי המרדכי נסובו על מקרה שלא היה זכות
הלכתית לשוכר הראשון להשכיר הדירה לאחרים,
ואילו נתיבות המשפט איננו סבור כקצות החושן וכגון באופן שהשוכר והמשכיר מתגוררים יחדיו
שקנין השכירות מקנה זכות לשוכר על כל רווחי בבית ,ויכול לטעון המשכיר כי אינני רוצה לגור עם
הדירה ,אלא רק על רווחים שהיו מזכויותיו ,ולכן
אם היה לשוכר את הזכות להשכיר את הדירה דמי איש אחר בבית.
השכירות יועברו לו ,ואם לא היה לו זכות להשכיר
אבל בשכירות רגילה שנפסק להלכה (סימן
את הדירה ,אין סיבה שיקבל את הכסף. שט"ז סעיף א') שרשאי השוכר להשכיר לאחר ,אם
כן הזכות להשכרת הדירה נתונה לשוכר ,ובוודאי
רווחים אחרים ,למי? אם השכירו הדירה לאחר עלינו להעביר את
הדיון הנזכר ומחלוקת הפוסקים נסובה על התשלום לשוכר הראשון.
מקרה שהדירה הושכרה לאחר ,אך אחר שביררנו
את שיטותיהם ננסה לדון כיצד יהיה הדין אם הגיע נמצא לדינא על מקרה שהשוכר נטש את
למשכיר רווח אחר מהדירה הפנויה ,וכגון המקרה הדירה ובעל הבית השכיר הדירה לאחר ,אם השוכר
של יוסף וחיים שפינוי הדירה על ידי יוסף איפשר הראשון לא שילם מראש ,הוא נפטר מלשלם על
לחיים למכור את הדירה במצב של "פינוי מיידי", התקופה שהדירה הושכרה לאחר ,אך אם הוא
שילם מראש נחלקו בזה הפוסקים ,לסמ"ע אין צריך
מה שמייקר את ערך הדירה. להשיב לשוכר הראשון את הכסף ששילם ,לקצות
החושן על המשכיר להחזיר את הכסף לשוכר
לשיטת הסמ"ע שברגע שיוסף נטש את הבית הראשון ,ושיטת נתיבות המשפט לחלק בין אופנים
הוא איבד את זכויותיו בדירה ,בוודאי אין סיבה שיש לשוכר הראשון את הזכות להשכיר לאחר
שחיים ישיב לו את כספו ,אך לקצות החושן באופן זה כספו יושב כשהדירה הושכרה לאחר,
שהדירה היא קנינו של השוכר הראשון ,ומכיוון ובמקרה שאין לו זכות להשכיר לאחר אין המשכיר
שחלק מתשלום הדירה ששילם ישי לחיים היא
מחמת האפשרות להשתמש מיידית בדירה ,אם מחויב להחזיר לשוכר הראשון את כספו.
כן חלק זה שבתשלום הוא מזכויותיו של יוסף
סברות החולקים
ששימושי הדירה לחודשיים שנותרו שייכים לו.
ובעיון בדבריהם נראה כי סברת הסמ"ע היא
אך לנתיבות המשפט שסיבת הפחתת שברגע שהשוכר נטש את הדירה הוא איבד את
התשלום בשכירות היא מחמת שהשכרת הדירה זכותו בדירה והדירה חזרה לרשותו של המשכיר,
הינה מזכויותיו של יוסף ,זה סיבה רק על תשלומי ולכן בודאי אם השכירה לאחרים הכסף הולך
שכירות ,אבל תשלום על "פינוי מיידי" על זה אין למשכיר ,אך הקצות החושן סובר שלמרות
לשוכר כל זכות ממונית ,ולכן אין סיבה שהכסף שהשוכר נטש את השימוש בדירה ,אבל הדירה
יופחת מדמי השכירות.