Page 463 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫רז‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫תיווך בין שני גויים‬

‫עם זאת יתכן שכל האיסור הינו רק לתווך במסחר בנשק בין יהודים לגויים‪ ,‬אבל יתכן‬
‫ואין כל מניעה לתווך במסחר בנשק בין שני גויים‪ ,‬כי מכיוון שגם עתה הנשק נמצא אצל‬
‫גוי‪ ,‬אם כן בזה שאני מסייע להעברת הנשק לגוי אחר אני לא מגדיל את הסיכון שהנשק‬
‫יכוון כלפינו‪ ,‬כי "מלאך המוות מה לי הכא מה לי התם"‪ ,‬בין אם כלי הנשק יהיו אצל הגוי‬
‫הראשון ובין אם הם יהיו אצל הגוי השני‪ ,‬היהודים נמצאים באותה רמת סיכון ולכן אין כל‬

‫סיבה לאסור לתווך ביניהם‪.‬‬

‫אלא אם כן הגוי הראשון יש לו ברית שלום עם היהודים ולשני אין‪ ,‬דאז בוודאי‬
‫שאסור להיות שותף להעברת נשק מגוי שיש לו ברית שלום עם היהודים לגוי שאין לו‬
‫ברית שלום עם היהודים‪ ,‬כי הרי לגוי הראשון שיש לו ברית שלום עם היהודים אף מותר‬
‫למכור לו נשק שלנו‪ ,‬בשונה מהגוי השני שגם אם איננו עוין של היהודים אך מכיוון שאין‬
‫לו עמנו ברית שלום אסור למכור לו נשק‪ ,‬ואם כן הוא הדין שאסור לתווך עבורו נשק‬

‫שנמצא עכשיו בידי גויים שיש להם ברית שלום עם היהודים‪.‬‬

‫אך יש לדון במקרה ששני הגויים אינם חשודים באהבת ישראל‪ ,‬אך זה שהנשק‬
‫עכשיו אצלו איננו עוין כלפי היהודים כמו השני‪ ,‬האם גם במקרה זה נאמר "מלאך‬
‫המוות מה לי הכא מה לי התם" או שבמקרה כזה שמחמת התיווך הנשק יועבר לידי‬

‫גויים שיש להם יותר איבה ליהודים הרי זה בכלל האיסור של מכירת נשק לגויים‪.‬‬

‫וכן אין להתיר תיווך מגוי לגוי בנשק על הניר‪ ,‬כלומר שבזמן התיווך עדיין המוכר לא‬
‫ייצר את הנשק והוא מייצר אותו רק על פי הזמנת הלקוח‪ ,‬שבמקרה כזה הרי לולא התיווך‬
‫הנשק לא היה בכלל קיים‪ ,‬ואם כן אין להחשיב זאת כהעברת נשק מגוי אל גוי שהתרנו‬
‫לעשות זאת‪ ,‬וההיתר לא קיים אלא כאשר הנשק כבר עכשיו נמצא בידי גוי שבזה יש‬

‫להתיר לסייע בהעברתו לגוי אחר‪.‬‬

‫סוכן לביגוד אסור‬

‫עוד צריך ליזהר העוסק בתיווך או בהפצת סחורה בין חנויות‪ ,‬שחלילה לא יהיה מסייע‬
‫בידי עוברי עבירה על ידי הפצת סחורה אסורה‪ ,‬כגון מכירת בגדים שיש בהם שעטנז‪ ,‬או‬
‫בגדים לא צנועים‪ ,‬ובהקשר לזה אמר לי רבה של אלעד הגרש"ז גרוסמן שליט"א שבגדים‬
‫לא צנועים שניתן בקלות לתקנם ולהכשירם‪ ,‬אין במכירתם איסור מסייע בידי עוברי‬

‫עבירה‪ ,‬כי ביד הקונה לתקנם‪.‬‬