Page 461 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫רה‬ ‫משה‬ ‫רכממו חקמ‬ ‫מתנת‬

‫ומעתה למרות שנקטנו לאסור לבצע עסקאות‬ ‫בפירושו של מהר"ם חלאווה למסכת פסחים‬
‫בדברים האסורים אף כשאיננו בא במגע פיזי‬ ‫(דף כ"ג עמוד א') כתב במפורש שאיסור הסחורה‬
‫עמהם‪ ,‬אבל אם הוא רק מתווך‪ ,‬או שהוא רק קונה‬ ‫בדברים האסורים הינו רק בסוחר ולא בסרסור‪,‬‬
‫סחורה עבור הרוכשים‪ ,‬במקרים אלו מאחר ואיננו‬ ‫[ודבריו הובאו בשו"ת שבט הלוי להגאון רבי‬
‫הסוחר‪ ,‬וגם אין חשש אכילה ניתן להתיר לו לבצע‬ ‫שמואל הלוי ואזנר שליט"א חלק ט' תשובה רע"ט‬
‫אות ב']‪ ,‬אבל בדרכי תשובה (סק"כ) כתב בשם‬
‫את העסקאות‪.‬‬
‫תשובות ברית יעקב (סימן מ"ג) לאסור‪.‬‬
‫מסחר בתולעים‬
‫פועל ב"דברים האסורים"‬
‫ובהלכות תולעים (יורה דעה סימן פ"ד) חידש‬
‫הבית הלל שאסור לסחור בפירות מתולעים כי‬ ‫עוד דנו הפוסקים האם מותר ליהודי להיות פועל‬
‫יש כאן איסור סחורה בדברים האסורים‪ ,‬כלומר‬ ‫של גוי‪ ,‬כאשר עיסוקו הוא בדברים האסורים‪ ,‬כי‬
‫התולעים‪ ,‬אבל הפרי חדש חולק עליו וטוען שלא‬ ‫למרות שאיננו סוחר בהם אך יש כאן חשש אכילה‪.‬‬
‫ניתן לייחס את ה"מסחר" לתולעים‪ ,‬כי הרי בוודאי‬
‫לא מתנהל כל משא ומתן בין הקונה למוכר סביב‬ ‫ויעוין בדרכי תשובה (סק"ז) שהביא בזה‬
‫רכישת התולעים‪ ,‬ושניהם היו מעדיפים שהיצורים‬ ‫מחלוקת באחרונים‪ ,‬דיש שצידדו לאסור כי קיים‬
‫הללו לא יהיו פה‪ ,‬ואם כן טוען ה"פרי חדש" מכירת‬ ‫כאן חשש שיבוא לאכול‪ ,‬ויש שצידדו להתיר מן‬
‫פירות מתולעים לא נחשב כ"סחורה" בדברים‬ ‫הטעם שאין זה "סחורה בדברים האסורים"‪ ,‬ויש‬
‫האסורים‪ ,‬כי הרי ה"סחורה" היא בפירות ולא‬ ‫שהוסיפו טעם להתיר כי מכיוון שאיננו הבעל הבית‬

‫בתולעים‪.‬‬ ‫אם כן אין כאן חשש שיבוא לאכול מהסחורה‪.‬‬

‫אך כנגדו טוען הפרי מגדים שאמנם הסחורה‬ ‫תיווך ללא חשש אכילה‬
‫היא לא בתולעים אבל חשש אכילה יש גם בזה‪,‬‬
‫והרי התורה אסרה הסחורה בדברים האסורים‬ ‫ובחתם סופר (תשובות חתם סופר יורה‬
‫מחשש שיבוא לאכלם‪ ,‬וחשש זה קיים גם כאן‪,‬‬ ‫דעה סימן ק"ח) נוקט בכל זה להחמיר‪ ,‬אך באופן‬
‫מאידך המהרש"ק (הגאון רבי שלמה קלוגר)‬ ‫שהיהודי אינו הסוחר אלא רק מתווך או פועל‪,‬‬
‫בהגהותיו על הפרי מגדים‪ ,‬והשואל ומשיב (חלק ג'‬ ‫ובנוסף לזה הוא גם לא מתעסק באופן פיזי‬
‫סימן ל') ובשו"ת סולת למנחה‪ ,‬הסכימו עם הפרי‬ ‫בסחורה‪ ,‬בזה מתיר החתם סופר‪ ,‬דהרי כאן גם אינו‬
‫סוחר וגם אין חשש אכילה‪ ,‬ואם כן ממה נפשך יש‬
‫חדש להתיר ‪.‬‬
‫להתיר‪.‬‬

‫איסורים נוספים בתיווך‬

‫ואמנם גם באופנים שאין בהם חשש סחורה ב"דברים האסורים" כבר כתבנו בפתיחה‬
‫שעדיין צריכים להיזהר מאיסורים נוספים‪ ,‬וכגון האיסור למכור דירה לנכרי בארץ ישראל‬
‫שאיסורו מצד "לא תחנם" שלא תהיה להם חניה בארץ ישראל‪( ,‬מסכת עבודה זרה דף‬