Page 360 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו ףנע ‪' -‬ו גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קד‬

‫נשך‪[ ,‬אך עיין באבני נזר יורה דעה סימן קמ"ט אות‬ ‫ובהנאה זו שהאחד קונה מהשני נכסים בתמורה‬
‫ג' שכתב שעיקר ריבית דרבנן זה תרבית ללא נשך]‪,‬‬ ‫מלאה אף שיש להם הנאה מזה שהם מוכרים‬
‫אבל במודר הנאה ההנאה של המודר אסורה אף‬ ‫או קונים אך מאחר והלווה לא נחסר כלל ממה‬
‫ללא שהמדיר יתחסר בגין כך‪ ,‬ולכן כאשר הלווה‬
‫רוכש נכס מהמלווה אף שיש למלווה הנאה בזה‬ ‫שהמלווה נהנה אין זה בכלל ריבית‪.‬‬
‫שהלווה מוכר לו חפץ‪ ,‬אך אין הדבר נאסר מחמת‬
‫ריבית כיוון שסוף דבר הלווה לא נחסר מחמת‬ ‫נשך ללא תרבית‬
‫המכירה‪ ,‬לעומת זאת במודר הנאה הדבר אסור אף‬
‫שהמדיר לא נחסר כי מאחר והמודר נהנה הרי זה‬ ‫ועומקם של דברים הוא שאין לנו לאסור בריבית‬
‫אלא אם כן הלווה ננשך מחמת נתינת הריבית‪,‬‬
‫בכלל האיסור‪.‬‬ ‫ואכן לעיל עלה ה' הבאנו מהחוות דעת שפירש‬
‫שהרשב"א והרמב"ם נחלקו האם יש לאסור‬
‫סיכום‪:‬‬ ‫בריבית כאשר יש רק נשך ללא תרבית‪ ,‬וכאמור שם‬
‫שבזה שונה מודר הנאה מריבית‪ ,‬שבריבית שיטת‬
‫הרי לנו ב' הסברים מדוע אין לאסור על הלווה‬ ‫הרמב"ם לאסור נשך ללא תרבית אבל במודר הנאה‬
‫למכור נכסים למלווה (כמפורש בבא מציעא דף ס"ה‬ ‫בוודאי כל שלא היה הנאה למודר אין כל עילה‬
‫עמוד ב'‪ ,‬ונפסק כן בשולחן ערוך סימן קע"ב סעיף ד')‬ ‫לאסור את ההנאה מחמת חסרונו של המדיר‪ ,‬כי‬
‫וזאת למרות שלמלווה יש הנאה בזה שהוא רוכש את‬ ‫במודר הנאה עיקר האיסור הינו מחמת הנאתו של‬
‫הנכסים‪ ,‬וכמו שאנו רואים שמטעם זה אסור למודר‬ ‫המודר ואילו חסרונו של המדיר לא מעלה ולא‬
‫לרכוש נכסים מהמדיר (וכמפורש בנדרים דף מ"ב‬ ‫מוריד‪ ,‬לעומת ריבית שעיקר האיסור הינו מחמת‬
‫עמוד ב'‪ ,‬ונפסק כן בשולחן ערוך סימן רכ"א סעיף‬ ‫החיסרון של הלווה ולשיטת הרמב"ם התרבית לא‬
‫מעלה ולא מוריד ולכן כל שיש נשך הדבר אסור‪,‬‬
‫ה')‪.‬‬ ‫והרשב"א סבור שללא תרבית אין לאסור מחמת‬

‫א‪ .‬הט"ז ביאר שלמרות שיש כאן תרבית אצל‬ ‫נשך בלבד‪.‬‬
‫המלווה מחמת ההנאה שמסב לו הלווה‪ ,‬אך כיוון‬
‫שהלווה לא ננשך הדבר מותר כי אין לאסור תרבית‬ ‫תרבית ללא נשך‬

‫ללא נשך [והרחבנו בזה בעלה ח']‪.‬‬ ‫וכאן בדברי הט"ז אנו רואים את הצד השני‬
‫של המטבע שכאשר יש תרבית ללא נשך כלומר‬
‫ב‪ .‬ועוד ביארנו [בעלה ז'] על פי דברי הקהילות‬ ‫שהמלווה נהנה אך הלווה לא נחסר אין לאסור זאת‬
‫יעקב (קידושין סימן ט') שכאשר יש הנאה הדדית‬ ‫מחמת ריבית‪ ,‬כי אין לאסור מחמת ריבית אם אין‬

‫אין לאסור זאת מחמת ריבית‪.‬‬