Page 30 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 30
משה 'ד ףנע ' -ה גשרי מתנת ל
גזלן גם בשוגג .וכתב שגדר הדבר הוא כמו מעילה ולכן נתרבה בו שוגג כמזיד ,משא"כ הגוזל בשוגג
שחיוב מעילה תלוי אם כונתו להוציא מרשות שרק הגביה ונתן לאחר אינו חייב רק אם היה מזיד.
הקדש או רק השתמש בשל הקדש עיי"ש .ושוב עד כאן דבריו .ומשמע מדבריו שכל זה רק במקרה
כתב הזכר יצחק שגם לשיטת הקצות החושן שבכל שאכן לא אירע שום שינוי והיזק בחפץ ע"י הגזילה,
מקרה לא אומרים שיש דין גזלן בשוגג ,כל זה רק אבל אם יהיה שינוי או שמשתמש בחפץ הוא דומה
לענין חיוב הגזלן בשוגג ,אבל כל שמכניסו לרשותו למזיק שדין השוגג כדין המזיד ,אולם יותר נראה
שמאחר שהתורה לא רבתה בגזלן שוגג כמזיד
ודאי שנחשב כגזלן אם כי אין לו דיני גזלן. לכן גם במקרה שיהיה שינוי בגוף החפץ גם כן לא
ומו"ר הגה"צ רבי יעקב ניימן זצ"ל הביא ראיה מתחייב על שוגג.1
מהתוספות במסכת בבא קמא דף ה' עמוד א'
שהתוספות דנים על שאלת הגמרא מדוע רבי חייא ובספר מחנה אפרים דיני גזילה סימן ז' דן בזה,
המונה עשרים וארבע אבות נזקין לא מונה בנוסף גם ומכריע שאם מדובר במקרה שמתכוין לקנות את
מטמא ומדמע ,ואומרים התוספות שהגמרא יכלה החפץ ורק לא יודע שהלה אינו הבעלים ,אם כן
לומר שהטעם שאינו מונה מפני שבשוגג פטור. עשה מעשה לקיחה אלא שהיה בשוגג ,ובזה שייך
ובכל זאת הרי גנב וגזלן הוא מונה בין העשרים לדונו כגזלן בשוגג ,אבל אם רק השתמש בחפץ כמו
וארבע אבות נזיקין ,אם כן ראיה מזה שהתוספות שהוא הבעלים של הדבר ולבסוף הוברר שאין זה
לומדים שגנב וגזלן בשוגג יש לו גם כן דין גנב או שלו ,במקרה זה אומרים כסברת הקצות החושן
גזלן .וכן הביא ראיה זו בספר מרחשת (חלק ב' סימן הנ"ל שמכיון שלא התכוין למעשה לקיחה מהשני
ל"ב בסופו) ,וכן כתוב בשיעורי רבי שמואל [למו"ר רק היה סבור שהוא שלו אין לחייבו משום גנב או
הגאון רבי שמואל רוזובסקי זצ"ל] למסכת גיטין דף גזלן ,וכעין זה מבואר בתוס' בקידושין דף נ"ה עמוד
נ"ג אות שמ"ג ,והוסיף סברא יפה שלשיטת המחנה
אפרים מיושב ,מכיון שבאמת גם גנב חייב בשוגג, א'.
אלא שכל שאינו מתכוין לקחת מהבעלים כי סבור
שזה שלו אין זה מעשה גזילה כלל ולא רק שזה גזלן וכן כתב בספר זכר יצחק סוף סימן ל"א שראיית
הקצות החושן לדבריו היא רק במקרה שלא כיוון
בשוגג. לקחת מהשני אולם אם אכן כיוון לקחת מהשני
אלא שהיה סבור שזה שלו בזה דנים אותו כדין
קניני גזילה עלה ב'
להם קניני גזילה ,והנה עיקר דיני גזילה מחולקים עיקר הנידון האם יש לו דין גנב או גזלן הוא
לשלוש הלכות; א .שגם אם קרה אונס יש לו חובה בעיקר הדין של גנב וגזלן שחייבים באונסין וכן שיש
. 1הערת מורי הגר"נ זוכובסקי שליט"א :לפי מה שכתבו האחרונים (הגר"ח בהל' גזילה ואבידה פ"ב ,ועוד) דכל מזיק לאחר
הגניבה הוי המשך הגניבה ,ולכן כל שאינו גנב לא שייך שעל-ידי ההיזק יעשה גנב ,וגם עפ"י מש"כ הנתיבות המשפט (סי'
ל"ד סק"ה) בתברא או שתיא שההיזק שעושה אח"כ זהו כגזילה חדשה ,אם כן יש לדון אם זה אופן שחייב מדין מזיק או
לא .ע"כ.
