Page 31 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 31

‫מתנת בהינג משה לא‬

‫מרשות הבעלים להחזיקו ברשותו‪ ,‬לכן אם מדובר‬       ‫לשלם‪ .‬ב‪ .‬אם יתיאשו הבעלים זה יהיה של הגנב‬
‫שמתכוין לקנות רק סבור שזה שלו יתכן שיהיה לו‬     ‫וכן אם יהיה שינוי בחפץ יקנה‪ .‬ג‪ .‬כל מה שמרויח‬
‫קניני גזילה‪ ,‬אבל אם רק יש רצון על הפעולה של‬     ‫מהחפץ הוא שלו‪ ,‬ואם אדם אחר ישכור ממנו‬
‫ההוצאה אבל לא על הקנין של ההוצאה וההכנסה‬        ‫את החפץ מבואר בבית יוסף בסימן שס"ג שדמי‬
‫וההחזקה ברשותו‪ ,‬לכאורה לא יחול על כך קנין‬       ‫השכירות שייכים לגנב‪ ,‬וכן משמעות הרשב"א בדף‬
‫גזילה גם אם נאמר שהוא נקרא גנב או גזלן לענין‬
                                                                        ‫ל"ג במסכת בבא קמא‪.‬‬
                                  ‫חיוב אונסין‪.‬‬
                                                     ‫השאלה היא מה יהיה בשוגג?‬
‫ועתה נמשיך לשאר פרטי הדינים של גנב וגזלן‬
                                      ‫בשוגג ‪-‬‬   ‫לכאורה בשביל לקנות צריך רצון לקנות‪ ,‬והרצון‬
                                                ‫לקנות של גנב אינו רק החזקת החפץ אלא הוצאתו‬

                                        ‫עלה ג'‬
‫האם יש חיוב והשיב בגזלן בשוגג?‬

‫לפחות כמו כל שומר אבידה מטעם "ממוני גבך"‪,‬‬       ‫זה ודאי מוסכם שיש חיוב גמור להשיב דבר‬
‫ואם יפשע בשמירת החפץ הוא חייב‪ ,‬וגם יהיה שונה‬    ‫לבעליו גם אם הגיע אליו שלא באיסור כלל‪ ,‬השאלה‬
‫מחיוב השבה של גנב שמספיק שמכניס לחצרו של‬        ‫רק אם הוא מקיים בכך מצות "והשיב את הגזילה‬
‫הנגנב או הנגזל‪ ,‬ואילו גנב בשוגג כשפשע יצטרך‬     ‫אשר גזל"? ‪ -‬אם דינו כגנב וגזלן ודאי שיש עליו גם‬
‫ליידע את בעל החפץ על השבתו כמבואר בשולחן‬        ‫מצות "והשיב"‪ ,‬ואם אין דינו כגנב וגזלן ודאי שלא‪.‬‬

                  ‫ערוך חושן משפט סימן שנ"ה‪.‬‬     ‫אבל כמו שאמרנו בודאי שיהיה לו חיוב השבה‬

                                         ‫עלה ד'‬
‫האם יהיה לגנב בשוגג קנס של כפל?‬

‫[מעניין לציין מה שהראני בני הרב ישראל נחום‬      ‫לכאורה חיוב של קנס של כפל בא על מה‬
‫שיחיה מכתבי הליקוטים של רבי משה דוד וואלי‬       ‫שאדם לוקח ממון חברו בזדון ליבו‪ ,‬ואם כן לא שייך‬
‫זצ"ל מבית מדרשו של הרמח"ל (חלק א' עמוד‬          ‫שיהיה פה את הקנס‪ ,‬כי מסתבר שכפל הוא עונש‬
‫שע"ז) שמדבריו משמע שכפל הוא על הרשעות‬
‫שבעבירה וכנ"ל‪ ,‬עיי"ש שכתב על הגונב או גוזל‬                ‫ועונש מקבל רק מי שעושה בכונת זדון‪.‬‬
‫מגוי ש"גורם רעה לעצמו וכו' צריכה לתת לו רשות‬
‫לקחת ממנו תשלומי כפל‪ ,‬לפיכך העושים כן הם‬        ‫הערת הרי"ב שליט"א‪ :‬לע"ע לא הצלחתי‬
‫עשוקים ושדודים כל הימים כי שופט כל הארץ‬         ‫למצוא לסברא ישרה זו סימוכים ולענ"ד אי אפשר‬
‫צריך לעשות משפט וכו'"‪ ,‬ומשמע כנ"ל דהכפל‬         ‫להסתפק בסברא בלבד‪ .‬תשובה‪ :‬שמעתי מהגר"י‬
                                                ‫זיסמן שליט"א בשם מרן הגר"ח שמואלביץ זצ"ל‬
                       ‫הוא על הרוע שבגניבה]‪.‬‬    ‫שאמר שדבר שברור מסברא אינו צריך שום ראיה‪.‬‬
   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36