Page 32 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ד ףנע ‪' -‬ה גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫לב‬

‫האם נמכר בגנבתו בשוגג?‬ ‫עלה ה'‬

‫דין מכירה לעבד תלוי בדין כפל של הגנב או בשם‬ ‫השאלה היא; שאם המכירה זה קנס מסתבר‬
‫גנב לבד‪ ,‬ועיין שם באבן האזל מה שדן בזה‪ ,‬ולפי זה‬ ‫ודאי שכאן לא שייך לקנוס אותו וכמו בעלה‬
‫אם זה תלוי בדין כפל כאן לא ימכר לפי מה שכתבנו‬ ‫הקודם‪ .‬אבל אם זה צורת תשלום לגניבה יש לדון‬
‫בעלה הקודם שלא משלם כפל‪ ,‬אולם אם זה תלוי‬ ‫לכאורה שאם דינו כגנב שייך מכירה‪ .‬ולעיל שריג‬
‫בשם גנב‪ ,‬אם נאמר שיש לו שם גנב גם בשוגג אולי‬ ‫א' עלה ב' הבאנו מספר אבן האזל פרק ג' מגניבה‬
‫הי"ג שהביא מהמהרי"ל דיסקין זצוק"ל שחקר אם‬
‫ימכר לעבד‪ ,‬וצריך עיון‪.‬‬

‫האם נפסל לעדות?‬ ‫עלה ו'‬

‫דף ק"ה עמוד ב' ממה שכתוב "וכחש בעמתו"‪,‬‬ ‫על מעשה שנעשה בשוגג לא שייך לפוסלו‪,‬‬
‫אולם לפי מה שכתב בתומים סימן ל"ד סעיף‪-‬‬ ‫ואם על מה שאינו מחזיר לאחר מכן‪ ,‬אי אפשר‬
‫קטן ה' שכל מי שמעכב ממון חבירו אצלו פסול‬ ‫לפסול אדם לעדות על עבירה שנעשית שלא על‬
‫לעדות אף אם בא לידו בהיתר גם כאן לכאורה‬ ‫ידי מעשה‪ ,‬ורק בכופר בפקדון התחדש בתורה‬
‫שנפסל לעדות כמו שכתוב בגמרא בבא קמא‬
‫נפסל‪.‬‬

‫הרי שלך לפניך‬ ‫עלה ז'‬

‫להשיב את החפץ ומקיים בכך "והשיב" כנ"ל בעלה‬ ‫במקרה שיש שינוי בחפץ או שירד מערכו‪,‬‬
‫ג'‪.‬‬ ‫שגנב רגיל יכול להשיבו לבעלים ולומר הרי שלך‬

‫אולם גם אם אין דינו כגנב נראה שלא שייך‬ ‫לפניך‪ ,‬האם בשוגג גם כן יכול לומר כן?‬
‫לחייבו על מה שהוזל החפץ‪ ,‬כי לכל היותר אינו‬
‫לכאורה אם דינו כגנב הרי שגם לגבי דין זה‬
‫אלא כשומר חנם שלו‪.‬‬ ‫שיכול לומר הרי שלך לפניך דינו כגנב‪ ,‬כי הוא חייב‬

‫לגבי חיובי נזיקין‬ ‫עלה ח'‬

‫לכל הדעות כיון שזה ברשותו הוא מתחייב‬ ‫אם מדובר בבהמה והיא יצאה והזיקה‪ ,‬האם‬
‫בנזקיה‪ ,‬וכמו שכתבו התוספות בבבא קמא דף נ"ו‬ ‫הוא חייב בנזקיה כדין כל גנב?‬