Page 219 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫טיר‬ ‫משה‬ ‫הנמאנ הקסיע‬ ‫מתנת‬

‫שאוריאל יספק לו את הסחורה‪ ,‬וזמיר היה סמוך ובטוח‬
‫שאוריאל לא ימנע מלענות לבקשתו הצנועה של "ידיד‬
‫אמת"‪ ,‬אך אוריאל שכבר שמע על תעלוליו של זמיר‬
‫והכיר מיד את מזימותיו וידע שמטרתו של זמיר אינה‬
‫אלא להפיל אותו בפח‪ ,‬לכן החליט אוריאל לקיים בזמיר‬
‫את הפסוק (תהילים י"ח כ"ז) "עם נבר תתברר ועם עקש‬
‫תתפתל" והוא המשיך להעמיד פני חבר והביע את‬
‫הסכמתו לרכוש עבור זמיר יהלומים כאשר את התמורה‬
‫יעביר לו זמיר רק כחודשיים לאחר שהוא יספק לו את‬
‫הסחורה‪ ,‬אך הוא התנה עם זמיר שייתן לו כמקדמה‪...‬‬
‫‪ ,$45,000‬זמיר שהיה משוכנע שאוריאל עדיין מחזיקו‬
‫כידיד אמת ואיש ישר והגון הסכים להצעתו של אוריאל‬

‫והעביר לו כמקדמה ‪.$45,000‬‬

‫ועכשיו שואל אוריאל האם מותר לו להימנע מלספק‬
‫לזמיר את הסחורה‪ ,‬ובמקום להחזיק את ה‪$45,000-‬‬
‫שקיבל מזמיר בעבור המקדמה לרכישת הסחורה‬
‫החדשה‪ ,‬הוא ייטול את זה כפירעון על חובות העבר‪,‬‬

‫מה שיציל אותו מליפול ברשת אותה טמן לו זמיר‪.‬‬

‫"עביד איניש דינא לנפשיה"‬

‫באמצעות בית הדין‪ ,‬או שבכדי למנוע אנרכיה חל‬ ‫בכדי לפתור את שאלתו של אוריאל עלינו‬
‫איסור על האדם לעשות דין לעצמו ורק לבית דין יש‬ ‫להיכנס לסוגיית "עביד איניש דינא לנפשיה" (בבא‬
‫את הסמכויות לאכוף את הדין ואין כל היתר לקבוע‬ ‫קמא דף כ"ז עמוד ב')‪ ,‬סוגיא העוסקת בשאלה‬
‫עובדות בשטח שלא במסגרת בית הדין‪ ,‬ויש בזה‬ ‫האם יכול אדם לעשות דין לעצמו‪ ,‬כלומר האם‬
‫הלכה למעשה הרבה פרטי דינים‪ ,‬ולא הרי זו כהרי זו‬ ‫אדם שיש לו תביעה ממונית על חבירו והוא בטוח‬
‫ובכל תביעה יש לדון לגופה כפי הנתונים הרלוונטיים‬ ‫בצדקתו ואף הוא משוכנע שיש בידו די ראיות בכדי‬
‫למקרה זה‪ ,‬ויסודות הדינים בזה לוקטו בספרי‬ ‫לצאת זכאי בבית דין‪ ,‬והשאלה היא האם הוא רשאי‬
‫ליטול את החוק לידיו ולפעול באופן עצמאי שלא‬
‫הפוסקים ובשולחן ערוך (חושן משפט סימן ד')‪.‬‬