Page 215 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫וטר‬ ‫משה‬ ‫הנמאנ הקסיע‬ ‫מתנת‬

‫היא קיבלה את זה ביושר על עמידתה בתנאי העבודה‪ ,‬אלא עליה להעביר את הכסף‬
‫לר‪.‬ג‪ .‬והצוות שלו‪ ,‬כי הרי הם כבר שילמו לה על "עבודתה" טבין ותקילין‪ ,‬ואם כן מה‬

‫שקיבלה מהמפעל לא שלה הוא אלא שלהם הוא‪.‬‬

‫דעת תורה‬

‫ואכן בהגיון ניתן לצדד לכאן ולכאן‪ ,‬להעניק בנדיבות לב לגב' נ‪.‬ע‪ .‬משכורת‬
‫כפולה‪ ,‬או לתבוע ממנה בתוקף להשיב את הכסף‪ ,‬אך מן העניין לראות את דברי‬
‫הגמרא במסכת ראש השנה דף כ"ב עמוד ב'‪ ,‬ולבדוק האם ניתן לפשוט את הנידון‬

‫שלנו מדברי הגמרא [הוכחת הרב יואל פרידמן שליט"א]‪.‬‬

‫אך מה נעשה וחידושה של הלבנה עדיין לא‬ ‫עדות מקורית‬
‫נראה בשבת‪ ,‬עובדה זו לא בלבלה את הבייתוסיים‪,‬‬
‫והם הגו רעיון לשכור שני עדי שקר שיעידו שראו‬ ‫במשנה בתחילת פרק שני של ראש השנה‬
‫את הלבנה בחידושה‪ ,‬ובית הדין שעד אז לא היה‬ ‫למדנו שבראשונה היו מקבלים עדות החודש‬
‫מסנן את העדים יקבל את עדותם וראש חודש ניסן‬ ‫מכל אדם‪ ,‬וכל שני אנשים שהיו באים לסנהדרין‬
‫ומעידים לפניהם שראו את חידושה של הלבנה‬
‫יחול בשבת‪.‬‬ ‫הם היו מוחזקים כאנשים כשרים והיו בית הדין‬

‫אך מן השמים עיכבו בידם כאשר אמנם אחד‬ ‫מקדשים את החודש על סמך עדותם‪.‬‬
‫מהעדים היה משלהם ושיתף עמם פעולה‪ ,‬אך‬
‫השני היה "משלנו" ובכדי למנוע את המזימה הוא‬ ‫אבל אירע מעשה ששינה את הגישה הקלה‬
‫הביע הסכמה להעיד תמורת מאתים זוז‪ ,‬ואכן‬ ‫לקבלת העדים‪ ,‬והוחלט שמעתה לא מקבלים עדות‬
‫שני העדים באו לפני הסנהדרין‪ ,‬הראשון שהיה‬ ‫על חידוש הלבנה אלא אם כן ישנה אסמכתא שאכן‬
‫"בייתוסי" העיד עדות שקר ויצא‪ ,‬ואילו השני פתח‬
‫בעדותו ואמר‪" :‬עולה הייתי במעלה אדומים וראיתי‬ ‫האנשים עדים כשרים‪.‬‬
‫את הלבנה כשהיא רבוצה בין ב' סלעים‪ ,‬ראשה‬
‫דומה לעגל‪ ,‬אזניה לגדי‪ ,‬וקרניה לצבי‪ ,‬וזנבה מונחת‬ ‫ומה הביא את החכמים לקבל החלטה זו‪ ,‬היה‬
‫בין ירכתיה‪ ,‬הצצתי בה ונרתעתי ונפלתי לאחורי"‪,‬‬ ‫זה בשנה שחל ל' אדר בשבת וה"בייתוסיים" (כת‬
‫[ויעוין במהרש"א שמילים אלו אינן הומור בלבד‪,‬‬ ‫של קראים מתקופת המשנה) התאוו שראש‬
‫אלא רמוז בהם סודות גדולים על מצבו העגום של‬ ‫חודש ניסן יהיה בשבת‪ ,‬בכדי שגם חג הפסח יחול‬
‫עם ישראל בתקופה המדוברת]‪ ,‬וכאות להוכחה‬ ‫בשבת‪ ,‬באופן שהקרבת העומר הנעשית בט"ז ניסן‬
‫על עדותו שלף העד את המאתיים זוז וחשף את‬ ‫המכונה בתורה "למחרת השבת" [ופירושו למחרת‬
‫חג הפסח] יהיה ביום ראשון שלדעת הקראים לזה‬
‫מקורות המימון של המזימה ‪ -‬כת הבייתוסיים‪.‬‬ ‫התכוונה תורה באמרה להקריב העומר למחרת‬

‫השבת דהיינו ביום ראשון‪.‬‬