Page 216 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 216
משה 'ה נףע ' -ח גשרי מתנת זטר
הדברים בצורה שמיד ניכר השקר שבעדות ,ולכן זה אמרו החכמים אנו מעניקים לך את המאתיים
נחשב שהוא לא השלים את תנאו ,כי הרי המשימה זוז ,ושולחיך ימתחו על העמוד לקבלת עונשם,
שהוטלה עליו על ידי הבייתוסיים היתה להעיד ומאותו היום התקינו שאין לקבל עדות על חידוש
עדות שתטעה את בית דין להחליט לקדש את
החודש ,והוא לא עשה כן אלא העיד עדות שהיתה הלבנה אלא מן האנשים המוכרים.
מזויפת מתוכה וכל שומעיה הבינו מידית שמדובר
כאן בתעלול בלבד ,ולכן במקרה זה לולא כוח הבית אנו רואים שלמרות שהעד פעל כנגד מטרת
דין להעניק לו את שכרו ,לא היה מגיע לו כל שכר שולחיו עם זאת הוא היה זכאי ליטול את משכורתו,
מאחר והוא ביצע את עבודתו כלומר שהוא העיד
על עדותו.
לפני הסנהדרין על חידוש הלבנה.
העיקר המטרה
ואם כן גם גב' נ.ע .שעשתה את עבודתה כראוי,
אך יתכן לדמות את הנידון שלפנינו לדברי למרות שפעלה כנגד בעלי המפעל ,היא זכאית
הרשב"א בתשובות (חלק ג' תשובה ה') הדן על
מקרה שראובן השתלט על הנכס של שמעון ואחר לקבל את משכורתה.
משא ומתן הסכים שמעון לחתום על שטר שמקנה
את הקרקע לראובן בתמורה לפיצוי מסוים שיינתן מענק מיוחד
לו בעבור כתיבת השטר ,ואחר ששמעון קיבל
את הפיצוי וחתם על השטר ,טען שמעון שנוסח אבל בעיון בפירוש רש"י על הגמרא אנו רואים
השטר איננו תקף מבחינה הלכתית ,ולמרות זאת להיפך שהעד לא היה זכאי לקבל את משכורתו ,כי
איננו צריך להחזיר לראובן את כסף הפיצוי כי הרי רש"י מפרש שמענקם של החכמים לעד היה מדין
הוא קיים את הסיכום שביניהם וחתם על השטר,
ומה שהשטר איננו בר תוקף אין זה מחסר בקיום הפקר בית דין ,מכיוון שהעד לא השלים תנאו.
התנאי. הרי מפורש ברש"י שמכיוון שהעד לא עמד
בתנאי ההסכם עם שולחיו וגילה את קלונם לפני
והרשב"א בתשובתו פסק ששמעון חייב החכמים ,לכן איננו זכאי לקבל את שכרו ,אלא
להחזיר את כסף שקיבל עבור הסכמתו לחתום על מחמת "הפקר בית דין" ,ואם כן גם גב' נ.ע .שפעלה
השטר ,כי אנו אומדים את דעתו של ראובן שלא כנגד מעסיקיה ,איננה זכאית ליטול את משכורתה.
נתן את הכסף לשמעון אלא על מנת שיקנה לו את
הקרקע ,ואין די בחתימה על השטר כדי שיחשב אך עדיין ניתן לומר שמקרה זה איננו דומה
למקרה של הגב' נ.ע .כי הגב' נ.ע .מילאה את כל
כקיום התנאי. חובתה ביחס למעסיקיה ,והיא עבדה בחריצות
וזריזות כנדרש ,ועובדה זו מהוה עילה לקבלת
למדנו מתשובתו של הרשב"א שקיום התנאי המשכורת ,ורק שהוסיפה מן הצד "עבודה נוספת"
כלשונו איננו מהוה עילה מספקת לקבל את בהדלפת מידע חסוי מהמפעל לתקשורת ,אבל
המשכורת ,אלא רק כאשר הדברים בוצעו כפי אין זה מגרע מעבודתה עבור המפעל ,והיא אכן
כוונתו ומטרתו של המעביד ,ולכן חתימה על השטר
השלימה מצידה את תנאי ההסכם.
בשונה מהעד שנשלח על ידי הבייתוסיים
שעדותו אינה נחשבת כלל כעדות ,והוא הציג את