Page 64 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪ -‬א"י הלע‬ ‫מתנת‬ ‫סד‬

‫של שמעון‪ ,‬והוא רק חייב לראובן דמים‪ ,‬ועיין בזה‬ ‫שביאר בסימן תרמ"ט (ס"ק י"א) הדבר ברור שאין‬
‫עוד בדברי הבכורי יעקב בקונטרס תוספת ביכורים‬ ‫זה בכלל סכך גזול‪ ,‬והיינו כמו שהתבאר שאם ממון‬
‫של ראובן התערב בממון של שמעון הממון נעשה‬
‫שנדפס בסוף הספר‪.‬‬

‫פשרת דייני בראד‬ ‫עלה י"א‬

‫בעלים א' ‪ -‬י' העלנו כמה וכמה טיעונים בהתדיינות שבין השוכר למשכיר על הזכאות‬
‫לקבלת תגמולי הביטוח‪ ,‬נידון כזה הוצג בפני הגאונים חכמי העיר בראד שהיתה מלאה‬
‫בחכמים וסופרים‪ ,‬ובראשם הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות זצ"ל והגאון רבי שלמה‬
‫קלוגר זצ"ל‪ ,‬ועוד [המעשה הובא בהרחבה בפתיחה]‪ ,‬ומאחר ודייני בראד לא הגיעו‬
‫להכרעה בנידון לכן הם החליטו להטיל פשרה בין המתדיינים‪ ,‬והם פסקו שבעל הדירה‬
‫יקבל שני שליש מתגמולי הביטוח‪ ,‬ואילו השוכר יקבל שליש‪ ,‬לפסק זה הסכימו השואל‬

‫ומשיב‪ ,‬האור שמח‪ ,‬והמהרש"ם‪.‬‬

‫אולם הכרעת דייני העיר בראד צריכה הסבר‪ ,‬מפני מה הם לא חילקו את התשלום‬
‫שוה בשוה‪ ,‬ומדוע הם קבעו שבעל הבית יקבל שני שליש והשוכר שליש‪ ,‬והרי מכיוון‬
‫שהיה לדייני העיר בראד ספק מי זכאי לקבל את התגמולים‪ ,‬אם כן מחמת הספק היה‬

‫להם להכריע שכל אחד מבעלי הדין יקבל חצי מהתשלומים‪.‬‬

‫ואילו אם ביישו את האשה בגלוי הבעל יקבל שני‬ ‫חלוקת דמי בושת‬
‫שליש והאשה תקבל שליש‪ ,‬ובשטה מקובצת‬
‫בשם תלמידי רבינו יונה ביארו שכאשר הביוש הוא‬ ‫בשו"ת שואל ומשיב (מהדורה תניינא חלק‬
‫בסתר עיקר הבושה היא לאשה‪ ,‬ולכן היא תקבל שני‬ ‫ג' סימן קכ"ח) ביאר שדייני העיר בראד הסתמכו‬
‫שליש מהפיצויים‪ ,‬ואילו כאשר הביוש הוא בגלוי אז‬ ‫בפשרה זו על המשנה בכתובות (דף ס"ה עמוד ב')‬
‫עיקר הביוש הוא לבעל‪ ,‬ולכן הוא יקבל שני שליש‬ ‫"בושתה ופגמה שלה‪ ,‬רבי יהודה בן בתירא אומר‪,‬‬
‫בזמן שבסתר ‪ -‬לה שני חלקים ולו אחד‪ ,‬ובזמן‬
‫מהתשלומים‪.‬‬ ‫שבגלוי ‪ -‬לו שני חלקים ולה אחד"‪ ,‬אדם המזיק את‬
‫חבירו צריך לשלם לו חמישה סוגי תשלומים‪ ,‬ואחד‬
‫הניזוק העיקרי מקבל שני שליש‬ ‫מהתשלומים זה בושת‪ ,‬כלומר פיצוי על הבושה‬
‫שהנזק הסב לו‪ ,‬ונחלקו התנאים במקרה שביישו‬
‫וכתב השואל ומשיב שמהלכה זו אנו למדים‬ ‫אשה נשואה מי יקבל את הפיצוי‪ ,‬לדעת התנא‬
‫שכאשר יש שנים שזכאים לקבל את התשלום‪,‬‬ ‫הראשון האשה תקבל את דמי הבושת‪ ,‬אבל רבי‬
‫הניזוק העיקרי יקבל שני שליש מהתשלום‪ ,‬ואילו‬ ‫יהודה בן בתירא סבור שיש לחלק את התשלום‬
‫הניזוק המשני יקבל רק שליש מהתשלום‪ ,‬ולכן גם‬ ‫בין הבעל לאשה‪ ,‬ובאם ביישו את האשה בסתר‬
‫כאשר אדם זר ביטח את הבית של החבר‪ ,‬מכיון שיש‬ ‫היא תקבל שני שליש מהפיצוי‪ ,‬והבעל שליש‪,‬‬
‫צד שבעל הבית יקבל את התגמולים‪ ,‬ומאידך יש צד‬